Bil ki: Muhakkak,"Lâ ilâhe illallah","Allah'tan başka ilâh (tanrı/tapınılacak güç) yoktur."

Evet, o Hizbü'l-Ekber'deki âyât, bütün Resâil-i Nûriye'nin ruhu, esâsı, madeni, üstâdı ve güneşidir.

"Hizb-ül Kur'ân-ül Muazzam'ın hem fevkalâde ehemmiyeti, hem fâideleri; hem okumasında hiçbir vesvesenin gelmemesi, hem bütün Kur'ân'ın en sevablı âyetlerinin ihtivası, hem Risale-i Nuriye'nin bütün esaslarını ve hakikatlarını cem'etmesi, hem herkese, hususan her vakit bütün Kur'ânı okumağa fırsat bulamayan ve hâfız olmayanlara tamam Kur'ân'ın bir nümune-i kudsîsi; hem tamam Kur'ân'ın tevâfuklu tab'ında bir misal-i musaggarı ve müjdecisi; hem maddî ve lafzî ve manevî parlak bir i'câz göstermesi gibi, pek çok hasiyetleri var."

LA İLAHE İLLALLAH VİRD'İ!!!

"Lâ ilâhe illallah","Allah'tan başka ilâh (tanrı/tapınılacak güç) yoktur"anlamına gelir. İslam inancındaki en temel cümle olup, Allah'ın birliğini ve tekliğini kabul etmeyi hülasa Tevhidi ifade eder.

LA İLAHE İLLALLAH VİRD'İ İMANI KUVVETLENDİRİR!!

Hülasatü'l Hülasa: Bu vird ile alakalı Bediüzzaman şunları söylemiştir: "Size yazmıştım ki, nasıl Hizb-i Nûriye, Risâle-i Nûr'un ve Âyetü'l-Kübrâ'nın bir hulâsasıdır. Öyle de on dakika zarfında Hizb-i Nûriye'nin bir hulâsası, bu Ramazân-ı Şerîf'in feyzînden ve Ramazân'da te'lîf edilen ve yeni intişâr eden Ramazâniye Risâlesi olan Âyetü'l-Kübrâ'nın otuz üç mertebe-i vücûb ve vücûd ve tevhîd otuz üç elsine-i külliye ile tezâhür ettiği gibi, rûh ve hayâl ve kalp o noktadan öyle bir inbisât ve inkişâf etti ki, her bir mertebenin söylediği " la ilahe illallah "şehâdetini dediğim vakit, o küllî lisân, benim oluyor gibi azametli bir tevhîd hissettiğimden, Âyetü'l-Kübrâ, güneş gibi îmân nûrlarını rûhlara telkîn edebilir, şeksiz şüphesiz kanâat ettim ve gördüm ve İmâm-ı Alî'nin (ra) ona verdiği ehemmiyetin sırrını bildim."

Bunu okumak düşünmek ve tefekkür etmek imanı kuvvetlendirir!

Biz de bu cuma vaktinde Allah (cc)'nin İLİM VE KUDRET SIFATINA

Bir manada kapı aralayarak; "Bir saat tefekkür bazen bir sene ibadetten daha hayırlıdır."(Suyutî, Camiu's-Sağir, II/127; Aclûnî, I/310)

Hadisini dikkatlere veriyoruz!!!

Zihni, bir saat Allah'ın azametiyle meşgul etmek, onun isim ve sıfatlarının kâinattaki yansımalarına çevirmek, Allah'ın emir ve yasakları çerçevesinde çizilmiş hukukullah ve hukuku'l-ibad (Allah ve kul hakkı) konusundaki taksiratını düşünmek, bir yıl nafile ibadet yapmaktan daha hayırlıdır.

Kişilerin ilmi, takvası, aklı, marifeti ve tefekkür kapasitesinin bunda büyük rolü vardır.

Bediüzzaman: "Risale-i Nurlarda, böyle bir tefekkür zemini vardır."demek suretiyle, bu tefekkür çeşidinin daha çok iman esasları ve hakikatleri çerçevesinde olduğuna işaret etmiştir.

TEVHİDİN DELİLLERİ VE TEFEKKÜR!

Özellikle Allah'a ve ahirete iman konusu büyük önem arz etmektedir.

Tefekkürüşerh etme adına Bediüzzaman: "Evet, bu asrın ehemmiyetli ve manevive ilmî bir mürşidi olan Risaletü'n-Nur'un heyet-i mecmuası, sair şahsî büyük mürşidler gibi kendine muvafık ve hakikat-i ilmiyeye münasip olarak, birkaç nevide ve bilhassa hakaik-i imaniyenin izharında, intişarında azîm kerametleri olduğu gibi, üç keramet-i zahiresi bulunan Mucizât-ı Ahmediye, Onuncu Söz ve Yirmi Dokuzuncu Söz ve Âyetü›l-Kübrâ gibi çok risaleleri dahi herbiri kendine mahsus kerametleri bulunduğunu çok emareler ve vâkıalar bana kat'î bir kanaat vermiş. Hatta sekeratta bulunan talebelerine imanını kurtarmak için bir mürşid gibi yetiştiğine, müteaddit vâkıalar şüphe bırakmıyor. 'Bir saat tefekkür, bir sene ibadet-i nâfile hükmünde...' Bir misali, Nurun Hizb-i Ekberidir diye müşahede ettim ve kanaat getirdim."