· Esmâ bint Ebû Bekir (r.anhüm)'den Rivayet

· İffet ve Hayâ:Resûlullah (s.a.v.) ahlakın ve örtünmenin temelini oluşturan hayâ hakkında şöyle buyurmuştur: "Her dinin bir ahlakı vardır; İslam'ın ahlakı da hayâdır." (İbn Mâce, Zühd 17) KADINLARDA VE ERKEKLERDE TEMEL AHLAK ÖLÇÜSÜ!!!

İman, iffet, haya, adalet ve takva.

Ancak fıtrat (yaratılış) gereği erkeğin cesaret ve cömertliğe, kadının ise şefkat ve iktisada dayalı bir ahlak yapısıyla dengelenmesi esas alınır.

Ortak Ahlâk İlkeleri (Kadın ve Erkek)

· İffet ve Namus:Hem kadında hem de erkekte haramdan sakınmayı sağlayan en temel ahlak sınırıdır.

· İhlas ve Samimiyet:Yapılan her amelin ve güzel ahlakın sadece Allah rızası için yapılmasıdır.

· Risale-i Nur külliyatı'nda, Hutbe-i Şamiye'de Belirtilen 6 Temel Esas:

· 1- Ümitsizlik yerine ümitvar olmak,

· 2- Doğruluğu hayatın esası yapmak,

· 3- Düşmanlık yerine sevgiyi esas almak,

· 4- Meşveret (danışma),

· 5- Hırsı terk edip kanaat etmek

· 6- Başkalarının iyiliğini istemektir. Fıtrata Göre Ahlak ve Karakter Dengesi:

Bediüzzaman Said Nursi, karakter ve ahlakın fıtrata uygun şekillenmesine önem verir:

· Erkekte Güzel Ahlâk:Erkeğin fıtratında bulunan koruma ve himaye duygusundan dolayıcesaretvecömertlik (sehavet)yüksek ahlak sayılır. Bu hasletlerin temel amacı ailesini korumak ve mürüvvetini göstermektir.

· Kadında Güzel Ahlâk:Ailenin manevi ve maddi temel taşı olan şefkat mekanizması kadında esastır. Kadın için en güzel ahlak;iffet, sadakatve yuvasını koruyaniktisat/tutumluluk özellikleridir. Kadındaki bu dengeli tutum, aile yapısının ve neslin emniyetini sağlar. GÜZEL AHLAKIN HAYAT BULMASI!!!

Kur'an, sünnet ve iman hakikatlerini aklı gözüne inenlere izah eden Risale-i Nur Külliyatı'nda insanın asıl yaratılış gayesinin güzel ahlakı kuşanmak olduğu vurgulanır.

İnsanlık tarihi boyunca giyinme ve örtünme eylemi, sadece iklimsel şartlardan korunma ihtiyacıyla sınırlı kalmamış; toplumsal düzenin, ahlak öğretilerinin, inanç sistemlerinin ve estetik algıların merkezinde yer almıştır.

Giyinme, insanın biyolojik varlığını aşarak kültürel, ahlaki ve simgesel bir kimlik kazanma sürecidir. İnançlar, ahlak felsefeleri ve özellikle İslam dini açısından örtünme, fıtri(insanın yaratılışından gelen)bir gereklilik ve onurlu bir hayatın asgari şartı olarak kabul edilir.

TESETTÜRÜN GAYESI!!!

İslam dini ve genel semavi gelenekler incelendiğinde, örtünmenin insanıniffet, edep ve hayâgibi içsel erdemlerinin dış dünyadaki koruyucu kalkanı olduğu görülür.

Kur'an-ı Kerim'de giysilerin hem ayıp yerleri örtmek (avret) hem de bir süslenme ve takva (manevi korunma) aracı olarak yaratıldığı beyan edilmektedir.

ÖRTÜNMEK VE TAKVA!!!

Fiziksel örtü ile manevi zırh olan takva arasındaki bu doğrudan bağ, örtünmenin yalnızca şekli bir kural değil, insanın ontolojik saygınlığını koruyan bir fıtrat uyarısı olduğunu gösterir.