İslam Şeriatı da, yüzde doksan dokuz ahlâk, ibadet, âhiret ve fazilete aittir. Yüzde bir nispetinde siyasete mütealliktir; onu da ulü'l-emirlerimiz düşünsünler.

Bediüzzaman!

Son yüzyıldaki hadiseler ve son yıllarda ve Türkistan'da devam eden ve bugün Gazze'de giderek artan soykırım düzeyindeki olaylar İttihadı İslam'ın bugün önemini çok daha büyük olarak ortaya koymuştur..!

Bugünkü yazımızda birliğe ve beraberliğe en muhtaç günlerin anlamını pekiştirenbayram günleriolması hasebiyle birlik beraberlik adına asrın âlimlerinden Bediüzzaman'ın çözüm önerileri olarak yol gösterici haritasını çizdiği tedbirleri bugün de hastalığa bir reçete olarak paylaşmak istedim!

Bediüzzaman eserlerinde;

"Tarif ettiğim ve dahil olduğum ittihad-ı Muhammedînin (sav) tarifi budur ki:

Şarktan garba, güneyden kuzeye uzanan nuranî bir silsile ile bağlanmış bir dairedir.

Dahil olanlar da bu zamanda üç yüz milyondan (bugün için 2 milyar yakın Müslüman) ziyadedir.

Bu ittihadın cihetü'l-vahdeti ve irtibatı,

tevhid-i İlâhîdir.

Müntesipleri,"K?lû Belâ'dan itibaren dahil olan bütün mü'minlerdir".

İsim defterleri de ;

Levh-i Mahfuz'dur.

Bu ittihadın nâşir-i efkarı,

Günlük gazeteleri de; i'lâ-yı kelimetullahı hedef-i maksat eden umum dinî gazetelerdir.

Kulüp ve encümenleri; câmi ve mescidler ve dinî medreseler ve zikirhanelerdir.

Merkezi de ;

Haremeyn-i Şerifeyndir.

Bu cemiyetin reisi;

Dahi Fahr-i Âlemdir. mesleği; herkes kendi nefsiyle mücahede, yani ahlâk-ı Ahmediye (sav) ile ahlaklanmak ve sünnet-i Nebeviyeyi ihyâ ve başkalara da muhabbet ve -eğer zarar etmezse- nasihat etmektir.

Bu ittihadın nizamnâmesi; sünnet-i Nebeviye ve kanunnamesi şeriatın emir ve yasaklarıdır.

Vedahi kılıçları da; kat'i burhanlardır.

"Medenîlere galebe çalmak ikna iledir, icbar ile değildir."

Taharrî-i hakikat; muhabbet iledir. Husumet ise vahşet ve taassuba karşı idi.

Şimdi maksadımız, o silsile-i nurânîyi harekete getirmekle, herkesi bir şevk ve vicdani bir arzuyla, terakkî yolunda kâbe-i kemalâta sevk etmektir.

Zirailâ-yı kelimetullahı'n bu zamanda bir büyük sebebi, maddeten terakki etmektir.

İşte ben bu ittihadın efradındanım.

Ve bu ittihadın tezahürüne teşebbüs edenlerdenim.

Yoksa sebeb-i iftirak olan fırkalardan, partilerden değilim.

Elhasıl: Sultan Selim'e biat etmişim.

Onun ittihad-ı İslâmdaki fikrini kabul ettim. Zira o şark vilâyetlerini ikaz etti. Onlar da ona bîat ettiler. Şimdiki Şarklılar, o zamanki Şarklılardır. (...)

İhtilâf u tefrika endişesi, Üstad Bediüzzaman, Eski Said döneminde de, Yeni Said dönemindedir olsun, daima "ihtilafın zararlarını, ittifakın ehemmiyetini nazara verdi"ve daima ittifak için çalıştı.

Bediüzzaman'ın ortaya koyduğu bu hedefler günümüz yöneticilerine örnek olmalıdır..!

"Bizim düşmanımız cehalet, zaruret, ihtilâftır. Bu üç düşmana karşı san'at, marifet, ittifak silâhıyla cihad edeceğiz" diyerek bugüne kadar ve bugünkü çözülemeyen problemlere de ışık tutmuştur..!

HUTBEYI ŞAMIYE!

Şam'da verdiği hutbesinin başında Ehli imanı birleştirmek için mesajlar vermiştir..!

Bu mesajlar çağımız için deehli imanın İttifakıiçin gereklidir, zaruridir, elzemdir..!

"Bizi maddî cihette orta çağda durduran ve tevkif eden, altı hastalıktan birisinin "Ehl-i imanı birbirine bağlayan nuranî rabıtaları bilmemek"