Kamu Kaynaklarının Suiistimali: İslam Hukukunda Gulûl Suçu, Hanefî Mezhebi Yaklaşımı ve Güncel Fon Skandalı Analizi!

İnsan = unutan varlık!!!

"Et-tekrârü ahsen velev kâne yüz seksen",

"Tekrar etmek en güzeldir, 180 kere de olsa"

Bu ifade, İNSANLAR İÇİN özellikle eğitim, hafıza ve bilginin gelecek nesillere aktarımında konuların akılda kalması için sabırla tekrar yapılması gerektiğini vurgular.!!!

Biz de sabırla haksızlık karşısında susmadan Hakk'ın hatırına bu köşemizde TARİHİN EN BÜYÜK YOLSUZLUĞUNU VE VURGUNUNU

"DİLSİZ ŞEYTANLARDAN OLMAMAK ADINA" YARINKİ NESİLLERE tarihe kayıt düşüyoruz!

İslam hukuk felsefesinde mülkiyet kavramı, mutlak surette yaratıcıya ait olan bir emanet silsilesi olarak kabul edilir.

Bu emanetlerin en hassas ve ihlali en ağır neticeler doğuran halkasını ise kamu malları (Beytülmâl) oluşturur. Geleneksel fıkıh literatüründekamu kaynaklarının gayrimeşru yollarla zimmete geçirilmesi, yağmalanması veya suiistimal edilmesi fıkıh literatüründe "gulûl" olarak adlandırılır.Gulûl, sadece bireysel bir hırsızlık vakası değil; toplumun her bir ferdinin pay sahibi olduğu"tüyü bitmemiş yetimin hakkı" olarak nitelendirilen amme hukukuna yönelik küresel bir ihanettir.

İslam dini, ferdî mülkiyete yönelik tecavüzleri "kul hakkı" kapsamında değerlendirirken; devlet ve kamu varlıklarına yönelik haksız kazançları, rüşveti ve nüfuz ticaretini hem dünya hem de ahiret boyutuyla en şiddetli cezai yaptırımlara bağlamıştır.

Bu makalemde; gulûl kavramının Kur'an ve Sünnet'teki temelleri, İslam hukuk ekolleri arasındaki cezaî yaklaşımlar, Hanefî mezhebinin kamu malı korumaya dönük kendine has doktrini ve Türkiye'de 2026 yılının Ağustos ve Eylül aylarında patlak veren, yüz binlerce yatırımcıyı ve milyarlarca liralık piyasa değerini sarsan "büyük fon vurgunu skandalı"ekseninde amme malı yemenin günümüzdekifıkhî ve hukuki yansımalarısosyal siyaset doktorası yapmış bir akademisyen gibi ilmin ve dini hükümlerin ışığında analiz edilecektir.

Kur'an-ı Kerim ve Sünnet'te Gulûl Kavramı ve Hükmü!

"Gulûl" kelimesisözlükte;gizlice almak, hıyanet etmek, bir şeyi hak etmediği halde saklayarak zimmetine geçirmek anlamlarına gelir.

Dini Istılahtaise ilk olarak savaş meydanında elde edilen ganimetlerin daha adil bir şekilde paylaştırılmadan önce gizlice aşırılması anlamında kullanılmış, zamanla devlet hazinesine, kamu kaynaklarına, memuriyet makamı kullanılarak elde edilen rüşvet ve usulsüz hediyelere kadar genişleyen bir hukuki kapsama kavuşmuştur.

Kur'an-ı Kerim'deki Temelleri!

Gulûlkavramının ilahî yaptırımı ve çirkinliği doğrudan Kur›an ayetleriyle sabittir.

Bedir Gazvesi sonrasında kaybolan kırmızı kadife bir örtü üzerinden ortaya atılan asılsız iddialara cevap olarak nazil olan Âl-i İmrân Suresi 161. ayeti, bu suçun evrensel yasaklık hükmünü koymuştur:

"Bir peygamberin ganimet malına hıyanet etmesi (gulûl yapması) düşünülemez. Kim devlet/kamu malına hıyanet ederse, kıyamet günü hıyanet ettiği şey boynuna asılı olarak gelir. Sonra herkese kazandığının karşılığı tam olarak verilir ve onlara asla zulmedilmez."

Ayet-i kerime,gulûlsuçunu işleyenlerin ahiretteki rüsvaylığını ve amme hakkının ilahi adalet huzurunda mutlaka tahsil edileceğini kesin bir dille ilan eder.Toplumun ortak hakkı olan kamu bütçesinden çalınan her bir kuruş, suçlunun mahşer meydanında ağırlığı altında ezileceği somut bir azap nesnesine ve manevi bir lekeye dönüşecektir.

Hadis-i Şeriflerdeki Uyarılar ve Nebevî Uygulama!

Hz. Peygamber (s.a.v.), kamu malı hırsızlığına ve görevlilerin haksız kazanç elde etmelerine karşı sıfır tolerans politikası uygulamıştır. Sünnettegulûlün kapsamı sadece doğrudan hazineden para çalmakla sınırlı tutulmamış,