Allahü teâlânın isimlerini seccade üzerine yazmak tahrimen mekruhtur. Sual: Allah lafzının yazılı olduğu seccadeleri, Kâbe resmi bulunan seccadeleri yere sermek dinen uygun değil midirCevap: Âyet-i kerimeleri ve Allahü teâlânın isimlerini, yerde serili şeyler ve seccadeler üzerine yazmanın, Kâbe-i muazzamanın resmini yere sermenin tahrimen mekruh olduğu Halebî'de yazılıdır.Paralar üzerine yazmanın mekruh olduğu İmdâdın Tahtâvî hâşiyesinde yazılıdır. Büyük âlim, Seyyid Abdülhakîm Efendi hazretleri buyuruyor ki;"Eshab-ı kiram ve Tabiin zamanlarında, paralar üzerine mübarek kelimeler yazılmadı. Çünkü, para, alışveriş vasıtası olduğundan, muhterem değildir, hakirdir. Üzerlerine resim koymak caiz olur. Ehl-i sünnet olmayan Fâtımîler, Resûlîler gibi, mutezile olup, Müslüman ismini taşıyan, fakat İslamiyete uymayan hükümdarlar, para üzerine âyet-i kerime ve hadis-i şerif yazmışlardır. Milleti kandırmak, Müslüman görünmek için yaptıkları hilelerden biri de bu idi. Din âlimleri, muhterem kelimeleri, paralara değil, mezar taşlarına bile yazmaya izin vermemiştir."Böyle paraları abdestsiz tutmanın mekruh olduğu, Fetâvâ-yi Hindiyyede yazılıdır. Harab olmuş mushafı gömmek veya yakmanın lazım geldiği Şir'a-tül-islâm şerhinde yazılıdır.Sual: Bir kimse, yattığı yerde veya yürürken ezberinde olan sureleri okuyabilir miCevap: Bu konuda Halebî-yi kebîrde deniyor ki:"Yan yatarak ayakları birbirine bitiştirip, Kur'ân-ı kerimi, içinden ezbere okumak veya yürüyerek, iş görerek, hamamda, kabir başında oturup okumak caizdir. Kitap okuyan, yazan, iş yapan yanında Kur'ân-ı kerim okumaya başlamak, onlar dinlemedikleri zaman günah olur. Camide veya başka yerde, birkaç kişinin, bir zamanda, yüksek sesle Kur'ân-ı kerim okumaları tahrimen mekruhtur. Birinin okuyup, başkalarının sessizce dinlemeleri lazımdır. İşi olanların dinlemesi farz olmaz. Kur'ân-ı kerimi dinlemek, farz-ı kifâyedir ve okunmasından, nafile ibadetlerden daha sevaptır. Kadın, Kur'ân-ı kerimi kadından öğrenmeli, yabancı erkeklerden, âmâdan bile öğrenmemelidir."