Yazı, Müslümanların 73 fırkaya bölüneceği hadisini açıklayarak, hangilerinin kafir sayılacağını ve cehennem cezasını hak edeceklerini tarif eder. Zaruri ve ictihad konu olan konuların ayrımını yaparak, itikad bozukluğunun ne düzeyde tehdit oluşturduğunu belirler. Ancak büyük günah işleyen ancak itikadı sağlam olan bir müslümanın cehennemde kalma süresi gerçekten sonsuzu mu kapsar?
"Yalnız benim ve eshâbımın itikadında olan ve bizim gibi ibadet eden cehenneme girmeyecektir."
Sual: İtikadında, iman ve inanışında bozukluk olanlar, cehennemde sonsuz olarak mı kalırlar
Cevap: Müslümanların 73 fırkaya ayrılacakları Peygamber Efendimiz (sallallahü aleyhi ve sellem) tarafından haber verilmiştir. Nitekim hadis-i şerifte;
(Benî İsrâil yetmişiki millete ayrıldı. Benim ümmetim de yetmişüç millete ayrılacaktır. Bunlardan yetmişikisi Cehenneme gidecek, yalnız biri kurtulacaktır. Bunlar, benim ve Eshabımın yolunda olanlardır) buyuruldu.
İsrâiloğulları, Yahudiler, dinde yetmişiki fırkaya ayrıldı, Müslümanlar da, dinde yetmişüç fırkaya yani çok fırkalara ayrılacaktır. Bunların hiçbiri kâfir değil ise de, cehennemde uzun zaman kalacaklardır. Çünkü "Yalnız benim ve eshâbımın itikadında olan ve bizim gibi ibadet eden fırkası cehenneme girmeyecektir" buyurulmuştur.
İtikat bilgilerinde ictihat ederken, Resulullah Efendimizin ve Eshâb-ı kiramın itikatlarından ayrılan din âlimleri, dinde zaruri ve söz birliği ile bilinen itikattan ayrılırlarsa, kâfir olurlar. Bunlara Mülhid denir. Bunların müşrik oldukları, Bahrde ve Hindiyyede yazılıdır. Zaruri ve söz birliği ile bildirilmemiş olan itikattan ayrılırlarsa, kâfir olmazlar, itikatta bidat sahibi olurlar. Bunlara Ehl-i kıble de denir.
Amel ve ibadet bilgilerinde ictihat ederken de, zaruri ve söz birliği ile bilinen ibadetlere inanmayan kâfir olur. Fakat, zaruri ve söz birliği ile bildirilmemiş olan ibadetlerden ayrılan âlimler, eğer müctehid iseler, sevap kazanırlar. Müctehid değilseler, amelde bidat sahibi, mezhepsiz olurlar. Çünkü müctehid olmayanın ictihat etmesi caiz değildir. Bunun, bir müçtehidin mezhebini taklit etmesi lazımdır. Hadis-i şerifte;

3