Amâlika ile Yahudilerin Filistin Kudüs merkezli ilişkilerine gelince:Şu hakikati tekrar iletelim: İsrailoğulları, Hz. İbrahim'in diğer oğlu Hz. İshak'ın oğlu Hz. Yakub'un oğullarıdır. Araplar doğrudan Hz. İsmail'den çoğaldıkları halde, İsrailoğulları, oğlundan (Hz. İshak'tan) değil torunundan (Hz. Yakub'dan İsrail'den) çoğalmışdır. Diğer bir söyleyişle: Araplar Hz. İbrahim'in birinci, İsrailoğulları ise ikinci neslidir.Fakat bu ayrımda önemli olan Kur'an'ın, Hz. İsmail'i Hz. İshak'ın önüne alarak: "Yoksa siz Yakub'un, ölüm döşeğinde iken çocuklarına, 'Benden sonra kime ibadet edeceksiniz' dediği, onların da 'Senin ilahına ve ataların İbrahim, İsmail ve İshak'ın ilahı tek bir ilaha ibadet edeceğiz; biz ona boyun eğmiş Müslümanlarız' dediklerinde orada hazır mı bulunuyordunuz" mealindeki ayetle (Bakara 2:133) Müslümanları tevhid bağında, ümmet şeriat tasnifinde ve takva üstünlüğünde birleştirmiş olmasıdırİslam'daki bu tutuma karşılık, Hz. İbrahim'in kavmi Amorî-Amâlek kavminin, muharref Tevrat'ın Hz. Musa'ya mal edilen ilk kısmında, ailesince kurulan bir komplo ile peygamberliği kaybeden Hz. İshak'ın ikinci oğlu Esav'ın oğlu Elifaz'ın oğlu Amâlek'e mal edilmesi (Yaratılış 36:11-17) tipik tarihi yanlışlarından biri olarak öne çıkmaktadır.Çünkü Esav'ın oğlu Elifaz'ın oğullarından birine Amâlek adını vermesi, atası Hz. İbrahim'in soyuna hürmeten olabilir, ki bu, aile aidiyetini göstermesi bakımından daha doğrudur.Diğer bir söyleyişle: Amorî-Amâlek kavmi Hz. İbrahim üzerinden Hz. İshak'ın torunu Elifaz'ın da kavmidir. Ancak Hz. Yakup ile Esav arasındaki çatışmada, Yakuboğulları'nın Tevrat yazıcıları ve müfessirleri, Hz. Yakup ile oğullarının orada öne alınmasını bile yeterli görmemiş ve her fırsatta Esav'ın soyunu Kenan'ın, Musa şeriatının ve ahlakın dışına itmeye çalışmışlardır.Örneğin,"İshak'ın hayatı 180 yıldı. () Oğulları Esav ve Yakup onu gömdü.Edom olarak da bilinen Esav'ın soyu bunlardır:Esav eşlerini Kenan kızlarından seçti: Hiti (ulusundan) Elon'un kızı Ada, Hivi (ulusundan) Tsivon'un kızı Ana'nın kızı Aolivama; (ve ayrıca) İsmail'in kızı (ve) Nevayot'un kızkardeşi Basemat (ile evlendi).Ada; Esav'a Elifaz'ı doğurdu.() Bu sayılanlar, Esav'ın Kenaan Ülkesi'nde doğan oğullarıdır.Esav eşlerini, oğullarını, kızlarını, evinin tüm halkını, sürülerini, tüm hayvanlarını ve Kenan ülkesinde edindiği tüm mallarını aldı ve kardeşi Yakub sebebiyle başka bir bölgeye gitti" şeklindeki Antik Tevrat zikri (Yaratılış 35:28; 36:1-6) Tora Aftara'nın Türkçe tercümesinde şöyle açıklanmıştır:" Esav'ın soyunun önemli bir bölümü ensest veya gayrimeşru ilişkilerin ürünüdür. Mızrahi'ye göre, sadece bu durum bile, bu bölümün yazılış nedeni olmaya yeterlidir. Fakat elbette her şey bundan ibaret değildir. Nitekim, çeşitli otoriteler tarafından ele alınan gerek kanuni gerekse ahlaki birçok ders de bu bölümden türemektedir. Diğer yandan Tora, İbrahim'in soyundan olduğu için Esav'ı onurlandırmış da olmaktadır."Tevrat'tan