On bin yıl geçmişi olan bir yemeği, kısıtlı bir köşede anlatabilmek epey yetenek istiyor.

İşin içinde hem Batı hem de Doğu mutfakları var. Her iki mutfakta da çorba başköşede.

Sınıfsız, fakir, zengin tüm sofraların en sevilen yemeği olunca iş daha da önem kazanıyor üstelik!

İnsanlığın çorba ile tanışma rivayetleri farklı farklı.

Gastro arkeologlara göre, Batı'daki geçmişi 10 bin yıl öncesine dayanıyor.

Bu bulgu, bir çok soruyu peşinden sürüklediği gibi, hayal gücünü de devreye sokuyor tabii ki.

Nasıl bir tesadüf, çorbanın insanlığın beslenme listesine girmesine neden olmuştu Sıcak mıydı soğuk muydu İşin içinde ateş var mıydı Çukur bir taşta mı pişirilmişti İçindeki malzemeler neydi Bu sorunun yanıtı, Çatalhöyük'teki kazılarda bulunan çanaklardaki, kömürleşmiş arpa tanecikleri olabilir miydi

Yoksa ilk çorba, bira mıydı Hani, bir çanak içindeki arpa taneciklerinin, yağmur suyuyla fermente olması sonucu ortaya çıkan besleyici içecek miydi ilk çorba denen şey.

Biraya onun için mi sulu ekmek denmişti Onun için mi Batı'da uzun yıllar kahvaltıda bira içilmişti

Soru çok. Kesin bir yanıt yok. Veya var da ben bilmiyorum.

Kesin bir şey varsa o da, çorbanın Batı dillerindeki karşılığının Sanskritçe "iyi beslenme"den geldiğiydi.

Daha somut olduğu öne sürülen bilgiler ise şöyle bir anlatıyı işaret ediyordu:

Yıl M.S 3. yüzyıl. Aziz St. Patroklus, kilise bahçesinde çalışırken acıkır. Giysisinin cebine koyduğu kuru ekmekten başka yiyeceği bir şey yoktur.

Kuru ekmeğini, tasın içindeki suya batırarak yumuşatır. Üstüne biraz tuz serper. Ve afiyetle yer. Tuzu nereden buldu derseniz, maalesef o bilgi ben de mevcut değil!

Burada ekmek-tuz ikilisi kullanılarak, bunların inanç sistemlerindeki önemi mi anlatılmak istenmişti Ekmek, tuz ve su üçlüsünün oluşturduğu yemek simgesinden yola çıkarak, çorbanın kutsallığı mı vurgulanmıştı yoksa

Yine sorular üşüşüyor aklıma ama konudan sapmayalım.

Batı'da çorbanın başlangıç öyküsü olarak en çok yukarıdaki anlatıma inanılır.

Çorbanın bugünkü halini alması ise 1651 yılına tarihlendirilir. "Fransa Mutfağı" adlı kitabı yazan Pierre François la Varenne, çorbada, içine konan malzemenin değil de suyunun lezzetli olmasına dikkat çeker.

1760'larda Paris'te açılan çorbacılar, yemek tarihinde önemli bir rol oynamışlardır. İsimlerini, "iyileştiren, sağlığa iyi gelen" anlamındaki Restaurant'tan alan çorbacılar, giderek dışarıda yemek yeme kültürünün öncüleri olmuşlardır.

Yani çorba, restoran tarihine damgasını vuran ilk yiyecek olmuştur.

Gelelim çorbanın doğu yakasındaki yolculuğuna!

Bu yakada çorbanın tarihi İslamiyet öncesine dayanır. İsmi ise Farsça Şorba kelimesinden gelmektedir. Yani tuzlu su!

Anadolu kültüründe çorbanın değeri büyüktür. Folklorik anlamları bulunmaktadır.

Batıda iştah açıcı, tedavi edici vasıfları ön plana çıkarken, Doğu'da başlı başına bir yemek türüdür. Karın doyurmak için bir tas çorba yeterli olur.

"Çorba içecek parası bile yok" deyimi ile yoksulluğu simgelese de, başka çağrışımlarda da kullanılır:

Bir işi karmakarışık edene "her şeyi çorba ettin" suçlaması yapılır.

Bir işe katkıda bulunana, "çorbada onun da tuzu var" denir.

Bir işe baş koymak, "çorbadan dönenin kaşığı kırılsın" sözüyle anlatılır.

"İlk gelen çorbayı içer" diyerek önceliğin önemi vurgulanır.

Daha da bir çok deyiş vardır ama işi uzatıp, yazıyı "çorba" etmeyelim.

Anadolu, çorba konusunda oldukça zengindir. Anadolu çorbayla kalkar, çorbayla yatar.

Hititlilerin çivi yazılı metinlerinde çeşitli çorba tarifleri yer alır. Antik Yunan'dan kalma yazıtlarda, bölge insanının bezelye ve börülce çorbaları ile beslendiğini belirtir.

Anadolu'da doğumun, düğünün, ölümün özel çorbaları vardır. Bu çorbalar öyle sade suya tirit değildir. Tek başına bir ziyafettir.

Mevlana'nın baş yemeğidir. Ateşbaz'ın kazanında pişen tutmaç çorbası, tarhana çorbası, nohut çorbası, bamya çorbası, toyga çorbası hem dünün Mevlevi mutfağının hem de bugünkü Konya mutfağının damak çatlatan yemekleridir. Bu çorbalar olmadan sofra tam olmaz.

Mevlevilerde sabrın ödülüdür çorba. Onun için demezler mi: "Tekkeyi bekleyen çorbayı içer" diye.

Ramazanlarda da uzun açlıkların da ilk ödülü çorba değil midir

Sabreden derviş, çorbasını içmiş!

Çorbanın beslenme kadar siyasette verdiği mesajlarda önemlidir.

Örneğin Osmanlı'da yeniçeriler kahvaltıda her gün çorba içerlerdi. Zaten her bölüğün başında olan kişiye de Çorbacı denirdi.

Çorbacılığa neferlikten itibaren terfi ala ala yükselilirdi.

Yönetim çorbacılardan çok çekinirdi. Çünkü onlar, bir sürtüşme durumunda yeniçerileri isyana teşvik edebilirlerdi.

Onun için Divan-ı Hümayun toplantılarının yapıldığı gün verilen çorbanın önemi ayrıydı. Çünkü bu çorbanın içilip içilmemesi, Yeniçerilerin devlet idaresinden memnun olup olmadıklarının bir göstergesiydi.

Üç ayda bir dağıtılan ulufelerin dağıtımından da çorbacılar sorumluydu.

Çorbanın siyasi yüzü de böyleydi bir zamanlar.

Anadolu'da ne kadar yiyecek malzemesi varsa o kadar da çorba vardır.

Dünyada çorbası ile övünen şehir sayısı iki elin on parmağını geçmezken, bizim her ilimizin hatta kasabamızın övündüğü, yere göğe sığdıramadığı bir çorbası vardır.

Bunları alt alta sıralasan ciltlerce ansiklopedi olur.

Her şeye rağmen çorbada en çok kullanılan malzeme buğday olmuştur. Çünkü Osmanlıda imaretlerin, tekkelerin, kervansarayların ve kimi manastırların ortak yiyeceği buğday çorbasıydı.

Osmanlı'nın beslenmesine özel bir ilgi duyan Alman gezgin Hans Dernschwam, 1553 tarihli notlarında Türklerin çorba tutkusunu şöyle anlatıyordu: