Birçok kişi, belli ki iyi niyetle, dünyada bir kısım Müslümanların uğradığı zulüm, işkence, katlim, saldırı, maddi ve manevî varlıklarının zorla ellerinden alınması… gibi kötü, üzücü, insanı kahreden durumlar sebebiyle "Bu durumda bayram mı yapılır" derler.

Bayram eğer eğlence olsaydı bu yaklaşım doğru olurdu; gel gör ki, bayramın eğlence yönü belki bir kısım gençler ve çocuklar için uygulama konusu olabilir.

Ramazan nasıl bir ibadet ayı ise, bayramı da (şeker değil, Ramazan veya fıtır bayramı da) her şeyden önce, Ramazan ayı boyunca yapılan ibadetlerin ödül töreni günleridir ve bu tören günleri de birçok ibadet ve hayrı içermektedir. İşte bu sebepledir ki, "Acı çektikleri için biz de bayram yapmayalım veya bayram içimize sinmiyor" dediğimiz insanlar da bayram yapıyorlar.

Çünkü bayram aynı zamanda bir ibadettir.

Nasıl mı

Ramazan Bayramı, bir ay süren nefis ve takva eğitiminin ardından Allah'ın müminlere sunduğu bir mağfiret, şükür ve kardeşlik ikramıdır.

Günahların affedildiği, duaların kabul olduğu, meleklerin mağfiret talep ettiği günlerdir.

İman kardeşliğinin pekiştiği, rızkın bereketlendiği ve ruhun huzur bulduğu ilahi ziyafet vaktidir.

Ramazan ayını hakkıyla oruç ve ibadetle geçirenler için bayram,

günahların bağışlandığı ve Allah'ın rızasını kazandıkları bir mükafat günüdür.

Bayram günleri, Allah'ın kullarına sunduğu rızık ve nimetlere şükür, neşe ve sevinç günüdür.

Bayram gecelerini ibadetle ihya edenler, meleklerin mağfiret taleplerine mazhar olurlar.

İman kardeşlerinin bir araya geldiği, dargınların barıştığı, sıla-i rahimin yapıldığı ve yardımlaşmanın arttığı özel günlerdir.

Sabır ve takvanın getirdiği huzurla kalplerin feyz aldığı, "bayram gecesini ibadetle ihya edenlerin kalplerinin, kalplerin öldüğü günde ölmeyeceği" müjdelenen mübarek bir zamandır.

Bayram sabahı gusül abdesti almak, temiz elbiseler giymek, misvak kullanmak, bayram namazına gitmek ve namazdan farklı yoldan dönmek bu ilahi lütufları idrak etme sünnetlerindendir.

Kendilerine cuma namazı farz olan kimselere bayram namazı kılmak Hanefîler'e göre vâcip, Şâfiîler'e göre sünnettir.