CEMAL SÜREYA üzerine çok yazdım, hakkında yazılanların da hemen hemen tümünü okudum.

Türk şiiri üzerine yazacak herkes onu okumalı, incelemeli, değerlendirmelidir. Hiç kuşkusuz dünden bugüne yapılacak incelemede düzyazısı da ihmal edilmemelidir.

Dergicilik tarihinde de Papirüs'ün belirleyici farkı ortaya konulmalıdır.

Yeni bir kitap onun üzerine yeniden düşünmemizi sağlıyor.

'Kendini Yazan Habitus -Cemal Süreya Şiirinin Sosyolojisi' - Elyesa Koytak.

İçindekiler

- Önsöz

- Giriş

- Şiir Sosyolojisi İçin Kalkış Noktası

Edebiyat: Toplumun Aynası

Şiirdeki Toplum: İlişkisel ve Süreçsel

Bourdieu'den Hareketle

Sosyolojide Edebî Vaka İncelemeleri

Hülasa

- Yeni Bir Şiir Neye Karşı Doğar

1950'lere Gelindiğinde Türk Şiiri Alanı

Mülkiye, Geçmişin Telafisi ve Alana Giriş

Habitus Yankısı: Sezai Karakoç

Kuşak Çatışması Yahut Şiir Sanatı

- Kendini Yazan Habitus

Aşkın Mizahı

Kederin Soyutlanması

"Gülün Tam Ortasında" Dilin Dönüşümü

İmgenin Kitap Hali: Üvercinka

Göçebenin Evi

- Sonuç

- Ekler

- Kaynakça

- Dizin

Ona yaklaşımlar:

- Şiirin çabası, farklı da olsa bir bilgi, keskin de olsa bir şuur meselesi olarak anlaşılırsa olay tamamen insani bir seviyede ele alınmış, şiirin "verilmiş" olan yanı ihmal edilmiş olur; ve sonunda nasıl bir zamanlar "sociologie" doğmuşsa bir gün de "poemologie" ortaya çıkıverir.

İsmet Özel (1977, s. 49).

- Bir yanda siyasal, toplumsal, ekonomik, ideolojik fenomenlerin dünyası var; öte yanda edebiyat eseri bir başına, muğlak ve aynı zamanda belli anlamlarla dolu. Bu iki ayrı kıta tamamlayıcı şekillere sahip olsalardı ne harika olurdu. Ancak bu hayalden başka bir şey değil.

Roland Barthes (1963, s. 145).

- Wittgenstein, konuşulamayan şey hakkında sessiz kalınmalıdır der. Ama şunu söylemek de hakkımızdır: Hakkında konuşulamayan şeyin araştırılması gerekir.