Edebiyatımızı ta başından bugüne yeteri kadar tanıdığımızı düşünmüyorum. Yazı değişti, dil değişti. Okumak da anlamak da bir mesele.

Osmanlı yazısında çıkanları, kullandığımız Latin harflerine aktarsanız, bu defa kelimeler değiştiği için, anlama güçlüğü çekilecektir. "Dil devrimi" dediler, "dil yıkımı"na vardılar.

Ancak açıklayıcı yayınlar bize edebiyatımıza dair bir fikir verecektir.

Prof. Dr. Nâmık Açıkgöz'ün tebliğlerini ve makalelerini bir araya getirdiği "Klâsik Türk Şiirinde Eleştiri-Terimler, Teori ve Eleştiri Örnekleri" yayınlandı. (Post Yayınları, 256 s.). Eser bizi edebiyat tarihimizin bir dönemine götürecek; hem de en çetrefilli dönemine; şiirimize, düz yazımıza, Arapça ve Farsça kelime ve terkiplerin boca edildiği döneme.

Prof. Dr. Nâmık Açıkgöz, Divan Edebiyatı sahasının sayılı hocalarından. Nasıl titiz çalıştığını bilirim.

Klâsik Türk Şiirinde Eleştiri - Terimler, Teori ve Eleştiri Örnekleri"nin önce "İçindekiler"ine bakacağız. Eser iki bölüm:

Birinci Bölüm: Yapı Ve Muhteva Eleştirisi: Klâsik Türk Edebiyatında Eleştiri Anlayışı ve Eleştiri Terimlerine Genel Bakış Divan Edebiyatında Tenkit Klâsik Şiir Estetiği Klâsik Türk Poetikası Klâsik Şairlerin Yenilik Arayışları Klâsik Türk Şiiri İmajinasyonunda Gerçek-Mecaz İlişkisi Klâsik Türk Şiirinde Edebî Gerilimi Yaratma Tekniği "Hayâl'den "İmge'ye Klâsik Türk Şiiri Klâsik Türk Şiiri Tenkit Terimi Olarak "Muhayyel" "Pür-Hayâl" ve "Hayâl-Engîz" Klâsik Türk Şiiri Tenkit Terminolojisi ve "Âb-Dâr" Örneği Nasreddin Hoca, "Kafiye Geçirmemek" Deyimi ve Bir Klâsik Şiir Eleştirisi Örneği Mazmun Müştemilü'z-Zıddeyn veya Oksimoron Tezkirelerde Yapı ve Yapı Terminolojisi Klâsik Türk Şirinde Senkronik Söyleyiş Örneği Olarak Fuzûlî'nin Bazı Gazel Matla'ları

İkinci Bölüm: Metin Yorumlama Eleştirisi: Klâsik Türk Şiirinde Beşerî His ve Hasletler Ân'ı ve Gelecek'i Yaşamayan Şairler Anlatma Problemi Açısından Fuzûlî'nin Leylî vü Mecnûn'undaki Gazel ve Murabbalar Fuzûlî'nin Bir Beyti Etrafında Düşünceler Bakî'nin "Mûsikâr"ı Kuş mu, Müzik Aleti mi Şeyh Gâlib'in Bir Gazelinde İki Mesele Necâtî Bey Dîvânı'ndaki "Karaman Bahşişi" Deyimi ve Kaynağı

Prof. Dr. Nâmık Açıkgöz, "Önsöz"ünde, "eleştiri"ye dikkati çekiyor:

"1982 yılında klâsik Türk edebiyatında eleştiriye dair ilk yazımı neşrettim. Yazımda, tezkire müellifinin şiirleri bir kritere göre değerlendirdiğini fark edip bu değerlendirmeleri nasıl yaptığına ve hangi kelimelerle, nasıl ifade ettiğine dikkat çektim. Bir tür 'eleştiri terimi' arkeolojisi yapmıştım. Batı tesirinde gelişen Türk edebiyatında baştan beri bir eleştiritenkit anlayışının olduğu yazılır ve söylenirdi ama klâsik Türk edebiyatında eleştiri konusu hiç gündeme gelmez ve hatta olmadığı bile iddia edilirdi. Henüz yüksek lisans öğrencisi iken neşrettiğim yazı ile klâsik Türk edebiyatında da eleştirinin olduğuna dikkat çekmiş ve yazımın örnek alınarak başka çalışmaların da yapılacağını zannetmiştim ama yanılmışım. Yıllar sonra aynı anlayışla başka yazılar da yazdım ve klâsik Türk şiirinde eleştiri olduğuna dair güçlü deliller sundum. Tezim büyük ölçüde kabul gördü ve başka çalışmalar yapılmaya başlandı."

Prof. Dr. Nâmık Açıkgöz, "klasik" kavramı üzerinde dururken "Klâsik Kavramı yakın zamanlara kadar ve hâlâ 'Eski Türk Edebiyatı' olarak adlandırılan Osmanlı dönemi edebiyatının ifade edilmesinden son zamanlarda vazgeçilmiş; bunun yerine en yaygın olan 'Klâsik Türk Edebiyatı' adlandırılması kullanılır olmuştur." diyor ve