Ölüm de zaten Allah'ın adaletinin icra edilmesi için var edilmiştir. Yüce Allah bir ayetinde de şöyle buyurur: "Hanginizin amelinin daha güzel olduğu konusunda sizi denemek için ölümü ve hayatı yaratan O'dur." (Mülk, 67/2) Dikkat edilirse burada ölüm hayattan önce zikredilmektedir. Çünkü kalıcı hayat ölümden sonra gelecektir. Ölüm sınav süresinin dolduğunun ve artık salondan çıkman gerektiğinin haber verilmesidir. Ardından bitmeyecek bir hayat gelecektir. Ama o hayat ya ebediyen kazanacağın ya da ebediyen kaybedeceğin bir hayat olacaktır. Dolayısıyla asıl marifet geleceği kesin olan ölümden kaçmak değil bitmeyeceği kesin olan hayatı kazanmaya çalışmaktır. Bu dünyada sağlık, güven ve huzur içinde yaşamanın, böylece imtihan süresinin biraz uzatılmasını sağlamaya çalışmanın gayesi de geçmişteki yanlışlarını düzeltmek, onların yerine iyilik yapmak ve ebedi hayatı kazanmak için daha çok fırsat elde etmeye çalışmak olmalıdır.

Suriye'de işledikleri zulümlerinden ve vahşi uygulamalarından dolayı bazı zalimler hakkında verilen yargı kararları da aslında infaz imkanının olup olmaması açısından değil onların idamı gerektirecek suçları işlediklerinin bütün dünyaya ilan edilmesi açısından anlamlıdır. Bundan sonraki vasıfları "idam mahkumu katiller" olacaktır. Dünya hayatında yaşadıkları sürece de sürekli sığınacakları bir delik aramak zorunda kalacaklar.

Bu yönleriyle ilgili olarak da Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyrulur: "Bu onlar için dünyada bir aşağılıktır; ahirette ise onlara büyük bir azap vardır." (Maide, 5/33) Eğer ki dünya hayatlarından kalan süreyi yaptıkları kötülüklerden ve zulümlerden pişman olduklarını yaratıcılarına bildirmek ve zulmettikleri insanlardan özür dilemek için değerlendirmekten kaçınmaya ve büyüklenmeye, zulümlerini savunmaya devam ederlerse dünyada geriye kalan hayatları kendileri için bir aşağılık olacak; ama asıl büyük cezaya Allah'ın huzuruna çıktıkları zaman çarptırılacaklar.