Doksan yıldır dört koldan yapılan faaliyetlere rağmen milletin gönlüne ram olamayan Kemalizm rejimin derin güçleri için zinde tutulması gereken bir ideolojidir. Kemalizm'i gündemde tutmak ve rejimin "gevşeyen" yönlerini sağlamlaştırmak için 1930'lu yıllardan (27 Mayıs 1960,1971 Muhtırası, 12 Eylül1980 ve 28 Şubat 1997 tarihlerini hatırlayın) bu yana derin güçler tarafından yapılan tertipler icap ettikçe değişik usullerle tekrarlanır. KEMALİZM'İ PEKİŞTİRME OYUNLARI BİTMEZ Samsun'daki "Anıt" a yapılan saldırı Atatürkçülüğü milletin hâfızasında tutmak için Kemalist derin güçlerin bir mesajıdır ve yapılagelen tertiplerin küçük bir parçasıdır. Bu mesaj her zaman olduğu gibi bu kez de tesirini göstermiş olmalı ki, milliyetçi ve mukaddesatçı görünen üç siyasî partinin İl Başkanlarının "...Bu menfur eylemi şiddetle kınıyoruz" diyerek ortak basın açıklaması yapmaları mânidardır. Daha geçen gün, Kemalist Düşünce Derneği'nin Genel Başkanı buyurgan ve hınç dolu bir üslûpla "...Kemalist cumhuriyet, laik cumhuriyet ilelebet payidar olacak..." tarzında konuşarak Kemalist ilkelerin gevşediğini duyuruyordu. "KEMALİST MÜSLÜMANLAR" İFADESİ UTANÇ VERİCİDİR Kemalizm bu ülkenin bir baş belâsıdır! Devlet ve millet müessesesinin üstünde "demoklesin kılıcı" gibi sallanıp durur doksan yıldır. Tepede sallanan bu "kılıç" tan dolayıdır ki son zamanlarda "Kemalist Müslümanlar" ifadesi utanç verici bir haber olarak dolaşıyor. Türkiye'de hem Müslüman hem Kemalist olmak abesle iştigaldir. Müslümanca bir dünya görüşünü taşıyan ve yaşayan bir insan asla Kemalist yahut Atatürkçü olamaz, oluyorsa sahtekârdır, münafıktır. Kemalist Müslüman ifadesi demokratik, laik-seküler düşünen ve yaşayan, hem câmiye giderim, hem meyhâneye..." diyen şuursuz, lümpen ve modernistlerin sıkça kullandığı bir ifadedir. Hiçbir ciddiyeti ve kökü yok. Haysiyetsiz ve kimlik şuuru oluşmamış insanların bukalemunca ifadesidir bu... Kemalizm'e hizmet eden Haydar Baş'ın Partisinin Genel Başkanı geçen günlerde Diyanet İşleri Başkanlığı'na salvo atışlar yaparak " Biz hutbede her Cuma Kemalizm'in önderi ne yazdıysa onu okutacağız. Atatürkçülük bu ülkenin üzerinde mutabakat sağladığı bir değerdir." diyerek baş belâsı Kemalizm'i sopa olarak gösteriyordu. Yakın günlerde, Cübbeli Hoca namıyla bilinen zat şöyle demişti: "Ben Atatürkçü dönemin Diyaneti'ni istiyorum. Onun döneminde Diyanet, Mâtüridî çizgisindeydi... Ya şimdiki İlâhiyatçılar..." Beyanın maksadı doğrudan İslâm değil, Atatürkçülüklerle müdara ve muvazaa yapmak... Hafiflik ve vakarsızlık bu. Atatürkçülüğe yaltaklanmanın siyasî vitrindeki hâli daha pespâye... Fikrî şahsiyeti teşekkül etmemiş veya takiyye yapan yahut kendini iki tarafa şirin göstermek isteyen cambaz siyasîlerin tavrıdır. Anadolu'nun dindar beldelerinde Müslümanca üslûpla hitap ederler. Sâhil beldelerdeki modern ve liberal kitleler karşısında "hem Atatürkçü hem muhafazakâr, yâni dinî değerlere hürmetkâr olduklarını beyan ederler. Bu tür üslûp millet nezdinde rağbet görmüyor. O bakımdan terkip olması mümkün olmayan hem Müslüman hem Kemalist olmanın şarlatanlık olduğunu dağdaki çobanımız dahi biliyor. KEMALİZM BATILILAŞMA İDEOLOJİSİDİR Kur'ân-ı Kerim'e yeni sûreler eklemeye teşebbüs eden Kemalizm Batılılaşma ideolojisidir. Önce Fransızlaşmayı, İngilizleşmeyi, sonra Almanlaşmayı denedi. Daha sonra topyekûn Avrupalılaşmayı gaye edindi. İslâmî değerleri hayattan ve kamudan çekmeye çalışarak "Reform" adı altında İslâm Protestanlaştırılmak istendi. Câmilere sıra konulmak, Kur'ân'ı Kerim seküler hâle getirilmeye teşebbüs edildi. Bâzı âyetler tamamen kaldırılıp yerlerine düzmece âyetler yazılarak "yeni bir Kur'ân" kitabı yazdırılmak istendi, fakat âkim kaldı. İbadetlerin muhtevasında Kemalizm'e uygun hâle getirilmek kararı alındı. Hâfızlık ve Arapça okuma ve yazmanın Türkiye sınırları içerisinde yasaklandı. Kemalizm'e uygun yeni âyet ve sûrelerin eklenmesi gündeme getirildi. Nutuk'tan derlenecek olan sözlerin âyet ve sûrelere ilâve edilmesi ve Cumhuriyetin medenî ve cezaî kanunları sûre olarak yazılıp câmilerde okutulması düşünüldü. Temizlik sûresi, istiklâl ülküsü sûresi, askerlik ve kahramanlık sûresi, turizm ve ticaret sûresi, kanunlara saygı sûresi, vergi sûresi gibi birçok uydurma sûrenin namazlarda, cuma hutbelerinde ve diğer ibadetlerde okunması gündeme getirildi. KEMALİZM'İ GÜÇ KAYNAĞI OLARAK KULLANANLAR Hem korku veren, hem güç kaynağı olan, yaltakçılar ve münafıklar için emniyet sigortası vazifesi gören baş belâsı Kemalizm nedir! Kemalizm İtalyan tek parti ve Duçe faşizminin karma bir taklididir. Zemininde Fransız laisizmi ve ulusçuluğu vardır. İstiklâl Savaşı'nın gaye ve ruhuna sâdık kalmayan Kemalizm'in "önderi" İngilizlerin baskısıyla ilân ettirilen Cumhuriyeti kendi ilke ve inkılâplarıyla oluşturma çabasının adıdır. Kemalizm'in "önderinin" projeleriyle Müslüman Türk milletini dönüştürme, yâni Avrupa toplumları gibi laik-seküler "uluslaştırma" rejimidir. Kemalizm'in bugün millet üzerinde tesiri azaldı ise de Atatürkçü dernekler ve yayın organları bu ideolojiyi zinde tutmaya çalıştıkları gayet açık. Askerî cenahta yargıda, medyada ve bürokraside Kemalizm'in özlemini çekenler ve fikirlerini Atatürkçülük üzerinden tesirli kılmaya çalışanlar hâlâ faaldirler. Millet nezdinde güçsüz olsalar da, türlü vasıtalarla rejimin Kemalist ilkelere dönmesi gerektiğini söylemekten geri durmuyorlar. KEMALİZM YERLİ VE MİLLÎ DEĞİL, İTHALDİR Kemalizm Tek Adam Cumhuriyetinin Türkiye'deki şeklidir. Cumhurun cumhuriyeti değildir, bürokratik ve elitlerden oluşan Kemalist oligarşinin cumhuriyetidir ki, Kemalist devlet diktasıdır bunun adı. Takrir-i sükûn, İstiklâl Mahkemeleri, açık oy-gizli tasnif, Türkçe ezan, câmilere sıra konulması plânı, harf devrimi, İslâm medeniyetinden kopuş, Osmanlı-İslâm Türk tarihinden İslâm öncesi Asya tarihinde ve Hitit, Sümer gibi pagan kültürlerde Türklük aramaktır. Kemalizm'in altı ilkesi, yâni altı ok'undaki devletçilik, halkçılık, laiklik, milliyetçilik, cumhuriyetçilik, inkılapçılık muhteva olarak pozitivist ve sekülerdir. Halkçılıkları Sovyet Rusya'nın halkçılığı ve Alman köylülüğü karışımıdır. Halkın dinî ve tarihî kökleri yoktur, Kemalist devletin değerlerine bağlı bir yığındır. Laiklik, Fransız laikliğidir ki Kemalizm elbisesi giydirilerek dayatılan bir ideolojiye dönüştürülmüştür. Dinî olan değerlerin yaşamasına izin verilmez. Millîyetçilik anlayışları İslâmî zeminde inkişaf eden millet değerlerini sevmek, geliştirmek değil, laik-seküler bir zeminde Atatürkçülükle terkip edilmiş bir Fransa'dan kopya edilmiş millîyetçiliktir ki bütünüyle yanlıştır. İnkılapçılığı pozitivizm ve laisizmden beslenen bir modernleşmedir. Kemalizm 1923'den 1950 'ye kadar Türkiye Cumhuriyeti Devleti'nin resmî adıdır. 1960 Anayasası'yla Atatürkçülük olarak devam eder. 1931'de toplanan CHP üçüncü kongresinde Kemalizm altı ok diye bilinen ilkeler olarak târif edilir. Bir yıl sonra Kadro Dergisi Kemalizm'i ideolojik bir sisteme kavuşturmak için Kadro Dergisi ve bu yönde kitaplar yayınlanır. Asıl adı Mohiz Kohen olan Yahudi kökenli Tekin Alp'in 1936'da çıkan "Kemalizm" adlı kitabı devlet desteğiyle çıkmıştır. Aynı yıl yayınlanan Şeref Aykut'un "Kamalizm" kitabı da Kemalist cumhuriyeti anlatan ve yine devlet destekli bir kitaptır. KEMALİZM YAHUT ATATÜRKÇÜLÜK HÂLEN RESMÎ GÖRÜŞTÜR Kemalizm'in tecessüm etmiş yüzü olan Cumhuriyet Halk Partisi 1927'de yayınladığı program Kemalizm'in gövdesidir. "Cumhuriyetçi, halkçı, milliyetçi" şeklinde ifade edilen programda üç ok telaffuz ediliyordu. 1931'de 1937'de altı ok programı Kemalizm'in devletin ideolojisi olarak kesinleştiği dönemdir. 1935 yılı programında parti ideolojisinin "Kamalizmdir." Dilde yapılan "soykırımdan" dolayı Arapça olan "Kemâl" in "Kamal" ile değiştirilmesinden doğmuştu "Kamalizm". Kemalizm millet değerlerine karşı yapılan meşum inkılâplarını 1924'den 1950'ye kadar tamamlamıştır. CHP'nin programında yer alan Kemalizm sadece Tek Parti Dönemi'ne mahsus bir sistem değil, Türkiye'nin hâlen resmî ideolojisidir. Millet değerlerine karşı yapılan bütün darbeler Kemalizm yahut Atatürkçülük adına yapılır. Baştan beri millet değerlerine yaslanmayan Kemalizm'in günümüzde hızı kesilse de, laikçi ve ulusalcı zümreler,