Müctehid olmayan bir kimsenin, bir âyet-i kerimeye mâna vermeye kalkması çok yanlıştır. Doğru mâna verse bile hata etmiş olur!..

Günümüzde müctehid yoktur, fakat haddini bilmeyen "müctehid taslakları"çoktur.Müctehid olmayan bir kimsenin, bir âyet-i kerimeye mâna vermeye kalkması çok yanlıştır. Doğru mâna verse bile hata etmiş olur. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:

(Kur'ânı kendi görüşüyle açıklayan, verdiği mâna doğru olsa bile, muhakkak hata etmiştir.) Nesai

Kur'ân-ı kerim ve hadis-i şerifi yanlış anlamak veya şüphe etmek imanı giderir. Bu inceliği iyi bilen Hazret-i Ebu Bekir, "Kur'ânı kendi görüşümle tefsire kalkarsam, beni hangi yer taşır, hangi gök gölgeler"buyuruyor.(Şir'a)

Hazret-i Ebu Bekir, hem mutlak müctehid, hem de Peygamberlerden sonra bütün insanların üstünü bir zat iken, o böyle söylerse, bizlerin ne söylemeye hakkı olur

Şefaat haktır:Şefaatin hak olduğunu bildiren birçok âyet-i kerime vardır. Ehl-i bid'at, şu âyet-i kerimeden dolayı şefaatin hak olmadığını savunuyor:

(Allah'ın izni olmadan kim şefaat edebilir)Bekara 255

Bid'at ehli olanlar, (Burada peygamberler veya şehitler şefaat eder denmiyor, o hâlde hiç kimse şefaat edemez) diyorlar. Hâlbuki âyet-i kerime açık, (Allah'ın izni olmadan şefaat olmaz) buyuruluyor. Bu ifadeden, Allahü teâlâ izin verince, şefaat ehli olanların şefaat edeceği anlaşılır.

Peygamber efendimiz, Allahü teâlâdan izin aldıktan sonra, yakınlarına ve imanı olan herkese şefaat edecektir.

Tesettür farzdır:Tesettürle ilgili bir âyet-i kerime meali şöyledir:

(Mümin kadınlara söyle, gözleriniyabancı erkeklere bakmaktansakınsınlar, ırzlarını korusunlar,el, yüz gibigörünen kısmı hariç,Kolye, küpe, bilezik, kına, sürme gibiziynetlerinive ziynet taktıkları baş, kulak, kol ve ayaklarınıgöstermesinler, başörtülerini yakalarına kadarsaç, kulak ve gerdanlarınıörtsünler!)Nur 31 (Celaleyn, Medarik)

Peygamber efendimiz, Mecmaul-enhür'deki,