Adak, kaza-i mübremi yani kaderi değiştirmek için değildir. Namaz kılmak, oruç tutmak ve zekât vermek gibi bütün ibadetler de böyledir.Bir okuyucumuzdan şöyle bir mail geldi:"Çevremde çok mezhepsiz kimse var. Geçenlerde onlardan biridedi ki:'Şu işim olursa, hastam iyileşirse üç gün oruç tutacağım, diye adakta bulunmak makbul değildir. Böyle bir adak kaderi de değiştirmez!'Bir cevap yazar mısınız"Efendim, "Böyle bir adak kaderi değiştirmez"demek, başka türlü adağın veya başka işlerin kaderi değiştirdiğini söylemek olur ki, çok yanlıştır. Kaza-i muallak olanlar hariç kader değişmez, kimse de değiştiremez. İki âyet-i kerime meali şöyledir:(Benim sözümde değişiklik olmaz. Kullara zulmedici değilim.)[Kaf 29](Her ümmetin bir eceli vardır, gelince ne bir an geri kalır, ne de bir an ileri gider.)[Araf 34] (Bu iki âyette bildirilen hüküm kaza-i mübremdir, asla değişmez. Kaza-i mübrem, kesin olan, hiç değişmeyecek olan hükümdür.)Eğer başımıza gelen iş, kaza-i muallak ise, kabul olan dua ile önleme imkânı vardır. Bir işin kaza-i muallak mı, kaza-i mübrem mi olduğunu bilemediğimiz için tedbir almakta ihmal etmememiz gerekir. İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:Kaza, yani Allahü teâlânın yaratacağı şeyler, iki kısımdır:Kaza-i muallak, Kaza-i mübrem.Birincisi,şarta bağlı olarak, yaratılacak şeyler demektir ki, bunların yaratılma şekli değişebilir veya hiç yaratılmaz. İkincisi, şartsız, muhakkak yaratılacak demek olup, hiçbir suretle değişmez, muhakkak yaratılır.Kaf sûresinin,(Sözümüz değiştirilmez)mealindeki 29. âyet-i kerimesi, kaza-i mübremi bildirmektedir.(1/217)Adak, kaza-i mübremi yani kaderi değiştirmek için değildir. Namaz kılmak, oruç tutmak ve zekât vermek gibi bütün ibadetler de böyledir. Hiçbiri kaderi değiştirmek için yapılmaz. Dinin emrine uyularak yapılır.Alınan tedbirler takdiri değiştirmez. Fakat biz kaza kaderimizi, başımıza gelecekleri bilmediğimiz için, bizimki sadece tedbir almaktır. Tedbir almak, sebeplere yapışmak ise dinimizin emridir.