Geliyorum diyen tehlike: İki Türkiye!

Tanzimat'tan bu yana Türkiye'yi Batı'nın güdümüne alan elitler, İslâmî kimliği tasfiye ederken, acaba ülkeyi parçalanmaktan mı koruyor yoksa tarihten mi siliyorlar?

Özet Bu özet koseyazarioku.com tarafından üretilmiştir

Yazar, Tanzimat'la başlayan modernleşme sürecini Türkiye'nin İslâmî yörüngesinden çıkarılarak Batı emperyalizminin eline teslim edilmesi olarak görür. Bu iddiayı, ülkeyi ikiye bölmüş olan sekülerleşme ve Batılılaşmanın, toplumun ortak medeniyet kimliğini yok ettiğini savlanarak öne sürer. Ancak, bu çerçevede ülkenin istiklalını koruyan sekuler kurumlar da varken, dini kimliğin güçlendirilmesinin gerçekten güvenliğin tek garantisi olabilir mi?

Bu ülke bizim elimizden alındı iki asır önce. Bu ülke Tanzimat'tan bu yana ülkenin "kılcal damarlarına" kadar nüfûz eden kahir ekseriyetini Sabetay kökenli çetelerin oluşturduğu masonik-baronik şebeleler tarafından içeriden ele geçirildi.

Burası Necip Fazıl'ın yerinde ifadesiyle devlerin cüce, cücelerin dev yapıldığı sahipsiz bir ülke. İngilizlerin burada oynadıkları tarihî role dikkat çekmek isterim: Tanzimat'ı ilan eden II. Mahmud'un paşası Mustafa Reşit Paşa, bu süreçte ülkenin kaderinin şekillenmesinde, devletin İngilizlerin güdümüne girmesinde kilit rol üstlendi: Tam iki asır önce Gülhane Parkı'nda adına Tanzimat Fermanı denen Gülhane Hattı Hümayunu'nu okudu yağmurlu bir sonbahar mevsimi gününde.


YALAN SÖYLEYEN TARİH: RESMÎ TARİH ANLATISI

Mustafa Reşit Paşa, resmî tarih kitaplarımızda, "büyük" Reşit Paşa olarak yüceltilerek anılır. Ülkeyi İngilizlere peşkeş çekmiş biridir oysa bu adam. Mason locasına üyedir!

İnsan sormadan edemiyor: Arkadaş, sen en zor zamanında Osmanlı'nın tarihten çekilmesini sağlayan çakıl taşlarını birer birer döşeyen, devleti İngilizlere içeriden teslim eden beyni sulanmış, İngilizlerin kölesi bir adamsın. Bu ülkenin İslâmî yörüngeden çıkmasının yollarını açan, her bakımdan Batılıların güdümüne girmesini sağlayan temelleri döşeyen Âli Paşa gibi, Fuat Paşa gibi, daha sonrasında Mithat Paşa gibi zihnî felçleşme yaşayan devletin adım adım tarihten çekilmesine sebep olan, ülkenin tarihî yürüyüşünü bitiren, Batılıların uydusu hâline getiren Türkiye'nin Batılı emperyalistlerin saldırılarından kurtuluşunun yolunun Batılı kurumları benimsemekten ve Batılı bir yörüngeye girmekten geçtiğini düşünen epistemik bir kölesin.

Resmî tarih anlatısı, Tanzimat'ı gerçek yüzüyle ve boyutlarıyla aktarmıyor henüz: Tanzimat'la başlayan ülkenin Batılı yörüngeye girdirilmesi çabasının bu ülkeye ödettiği tazminatı, bedeli henüz görebilecek bir entelektüel derinliğe sahip ve daha önemlisi de bu ülkenin ruh köklerine bağlı bir anlatı değil. Aksine, bu ülkenin ruh kökleriyle kavgalı bir anlatı.


BATICILAR VE TÜRKİYE'NİN MÜSLÜMAN YÖRÜNGESİNİN YOK EDİLMESİ

Sonuçta, iki asırdır şu ya da bu şekilde ülke Batıcıların eline geçti.

Kim bu Batıcılar

Ülke nasıl Batıcıların eline geçti

Ve ortaya çıkan sonuç ne

Batıcılar, içimizdeki İrlandalılardır; İngilizlerin eseri ve esiri, zihnî felçleşme yaşayan, bu ülkenin İslâmî yörüngeden çıkmasının ve Batılı yörüngeye girmesinin -en tarafsız anlatımla- Türkiye'yi sâhil-i selâmete çıkaracağını düşünen, İslâm'ı da, Batı'yı da derinlemesine kavramaktan uzak, sığ, ezberci, pozitivist, bu ülkenin ruh kökleriyle kavgalı bir kadrodur.

Türkiye'nin Tanzimat'la girdiği modernleşme yolculuğu, İslâm'dan uzaklaşmasıyla sonuçlanacaktı. Başlangıçta, "devletin dini din-i İslâm'dır" cümlesinin anayasasının dibacesine yerleştirildiği Cumhuriyet dönemi, zamanla Türkiye'nin medeniyet değiştirme sürecine girdiği bir Endülüsleşme (yok oluş) sürecine dönüştürüldü: Türkiye monteleme yoluyla tepeden Batı uygarlığının bütün kavramlarını ve kurumlarını benimsemeye, bu toplumun varlık nedenini oluşturan, bu toprakları bize vatan yapan İslâm'ı ve İslâmî değerleri hayatın her alanından tasfiye edecek, ülkenin ve toplumun, geleceği açısından belirsiz bir sürece sürüklenmesini sağlayan tehlikeli bir yola girdirildi.

Adına Batılılaşma, laikleşme, çağdaşlaşma veya modernleşme de denen bu süreçte Selçuklu ve Osmanlı medeniyetlerini vareden İslâmî hegemonya, otorite ve meşrûiyet kaynakları yerini laik hegemonya, otorite ve meşrûiyet kaynaklarına terketti.

"Muslim Society" başlıklı ilk önemli, çaplı Müslüman toplumlar antropolojisi kitabının yazarı cins adam Ernest Gellner, Türkiye'deki laikliğin dinin yerini aldığını söyler.

Laiklik, bu toplumun "gizli dini" gibi bütün kurumlarını ve hattı harekatını belirleyen dindışı bir dine dönüştürüldü.

Bu ülkede bir istiklal savaşı verildi. Ülkeyi her yönden işgal eden emperyalistlere karşı bu toplum İslâmî inanç ve değerleriyle kıyasıya savaştı ve emperyalistlere bu ülkeyi teslim etmedi.


GELİYORUM DİYEN TEHLİKE: İKİ TÜRKİYE

İstiklal Savaşı, bu ülkenin istikbal savaşıydı aynı zamanda. Bu ülke, istiklal savaşından sonra tepeden yön / medeniyet değiştirmeye, istikametini yitirmeye zorlandı; bu kez ülkenin istikbali tehlikeye düştü: Çünkü içine sürüklendiği sekülerleşme / Batılılaşma süreciyle birlikte Türkiye, (Şerif Mardin'in yarım asırdan fazla bir süre öncesinden yaptığı teorik tespiti doğrularcasına) tam ortadan ikiye bölündü ve ülkede gelinen noktada iki paralel toplumu andıran iki Türkiye icat edildi.