Mevlana, meşhur "körlerin fil tarifini"Mesnevi'de anlattı:

Fil bütündür amakör insanlara "bu nedir" diye sorduğunuzda; biri bacağını tutar "ağaç" der, biri burnundaki hortumu tutar "su oluğu" der, biri kulağına dokunur "yelpaze" der... Hiçbiri bütünütarif edemez; "bu fil" diyemez...

Yine gündeme getirilenbaşörtükonusu ülkemizde "fil" tarifine benziyor!Erdoğan, Bahçeli, Kılıçdaroğlu vd. başörtüsünü konuşuyor, başörtüsüne "Anayasal güvence" getirmek istiyorlar. Ancak kimse pek hakikatüzerinde durmuyor. Çünküdin felsefesi, teoloji ilahiyata yenik düşürüldü!

Bu sebeple:

-"Kur'an benim" diyenHz. Aligünümüz Türkiye'sinde yaşasaydı zindana atılırdı!

-"Allah'ın resulü yürüyen Kur'an idi" diyen Hz. Ayşe hapsedilirdi.

Hz. Muhammet'in, "İnsan ve Kur'an ikiz kardeştir"hadisi ne anlatmaktadır

İslamne der; "Men arefe nefsehû fekad arefe rabbehû"; kendini bilirsen rabbini de bilirsin!

Aslında bu, "Aradığım sendedir, Kudüs'te Mekke'de Hac'ta değil" diyenYunus Emre'nin yoludur. Şöyle ki:

Allah katındatek dinvardır.

Kur'an, kitap halindeki şekline verilen isimle Mushaf, ayetlerin olduğu kutsal semboldür.

Kimi, okuduğu ayetleri yorumlayarak hakikate ulaştığını düşünür...

Kimi, okuduğu ayetlerin "benden içeri girerek beni anla" dediği ruhsal yolculuğa çıkarak insani kâmile ulaşır...

Hz. Muhammet hadisinde "Kur'an'ınyedi boyutuvar" dedi.

Yani:

Dinlerin birdıştazahir görüneni var.

Dinlerin bir deiç esasıBatini olanı var.

Asıl olan içte yatan özü (mertebe-i hazreti- Kur'anı) anlayabilmektir.

Her göz onu göremez... Her insan ona ulaşamaz...

Salt "Kur'an grameriyle olmaz bu", yoksa Arapça bilen herkes bunu yapabilir. Metnin en dış zahiri katmanıdır gramer. Bu maddi açıyla bakmaközüanlamak için yetersiz kalır. Ana anlam katmanları içeridedirBatınidir...

Bu nedenle, "Kur'an, Mushafınyazının üstündedir" sözü bunun özüdür. Keza: Furkan var, Ümmü'l Kitapvar, kitapların anasıLevh-i Mahfuzvar. "Göndermiş olduğumuz kitabı size, kitabın içine koyarak gönderdik" sözünün derin anlamı budur...

Manayaulaşmak içindıştan içe doğru