Millî Dayanışma ve Toplumsal Bütünleşme...

Bundan önceki yazıyla birlikte okunmasını tavsiye ederek kaldığımız yerden devam...

Bundan önceki 255 adet yazımın en başındaki uyarımı hatırlatmakla başlayalım...

"SosYO-EKONOMİK Tufan ülkemizi ve dünyayı sarmış durumda...

çare ve çözüm önerilerimiz bu yazılarda; uygulanmayı bekliyor..."

7 Ağustos 2026 tarihli ve "Kur'an'a göre devlet-249; yeni devlet düzeni" başlıklı yazımın en başında yazdıklarımı da tekrar hatırlatıyorum ki;

Bu yazı serimizdeki meramımız daha iyi anlaşılsın:

"Önceki bölümde sözünü ettiğimiz değişimi başarmanın sırrı;

- "Adil Devlet Düzeni"nin gelmesidir,

- Şeriat/hukuk devlet düzeninin gelmesidir,

- "Kur'an'a göre devlet düzeni"nin gelmesidir.

Bu yeni düzen nasıl gelecektir

İşte buradaki yani bu ayetteki "Gafurun Rahimun" kelimelerine daha dikkatli ve odaklanarak bakmamız gerekmektedir. Her şeyden önce eski hataları ve yanlışlıkları kapatmamız gerekmektedir. Bundan dolayı bozuk ve zalim düzen içinde işlenmiş suçların kötü tesirlerini gidereceğiz, sonra da rahim sıfatıyla insanların sekiz sorununa çare bulacağız."

15 Ağustos 2026 tarihli yazımın en sonunda yazdıklarım da şöyle: ""İnnellahe gafurun rahiymun / Allah gafur ve rahimdir." (Maide 34) 247'inci yazımızdan itibaren bu ayeti değerlendirirken, önce "O halde ne yapmalıyız" dedik. Sonra "Bu yeni düzen nasıl gelecektir" sorusuna cevap verdik. En sonunda ve SONUÇ olarak "ACİLEN SEKİZ ANA SORUNA ÇARE BULMALIYIZ" dedik ve çözüm önerilerimizi yazdık. Allah'ın gafur ve rahim olması demek, sekiz sorunun Allah'ın rahmet sıfatı ile çözülmesi demektir."

Buraya kadar yazdığım girizgâh iyi anlaşılırsa, bu önemli konu da daha iyi anlaşılır.

Dediklerimizin anlaşılması dileğiyle önceki yazıda kaldığımız yerden devam...

***

3. Barış ve Savaş Düzenleri Arasındaki Fark

Sürecin başarısı için ilk olarak yönetici sınıfın barışı esas alması gerekir. Toplumsal düzen ve yasal alanda görevli olan yöneticilerin barış süreci ilkelerini bir bütün olarak benimseyip kabul etmeleri sağlanmalıdır. Saadet Partisi ise Hakka dayalı kaynaklarda Hakkın halefi olan millete dayanmalı ve doğrudan millete seslenmelidir.