Önceki yazılarla birlikte okunmasını tavsiye ederek kaldığımız yerden devam…

Bundan önceki bölümde işleme göre helal ve haram anlatılmış, burada ise işlemi yapana göre anlatılmıştır. Yani yiyecekte iki şey aranmaktadır. Birincisi, işletmede yemek yapanın yaptığı yemek üzerinde durulmakta, diğeri ise yemek yapma şekli üzerinde durulmaktadır. Bunlar standart hâle getirilecek ve o standartlara göre piyasaya sürülecektir. Mesela bir sucuk fabrikasında müşrik çalıştırılamaz. Bir sucuk fabrikasında kesilmemiş hayvanın eti katılmaz. Piyasaya etiketsiz, kontrolsüz sucuklar ve pastırmalar sürülemez.

Bugün sağlık bakanlıkları gıdaları denetlemektedir. İşlem olarak doğrudur ama usul bakımımdan yanlıştır. Dayanışma ortaklıklarının atadıkları kontrolörlerin denetiminde gıda kontrolü yapılacaktır. İçtihatlara göre sabit olanlar o mezhepte olanlar için helal veya haram olur. İnsanların nasıl dilleri farklı ise yiyecekleri de farklı olacaktır.

Burada başka bir husus ortaya çıkar. Biz müminler veya müslimler sokakta etiketsiz yemekleri yemiyoruz ama yasaklamıyoruz. İsteyen istediğini yiyebilir. Etiketli bir yiyecek zarar verse kontrolörler tazmin ederler. Etiketsiz olanları yiyenler davacı olamazlar.

"Hillünleküm / Size helaldir." (Maide 5)

Yani onların yiyecekleri bizim yiyeceklerimizdir, bize helaldir demektir.

***

"Ve taamüküm / Ve sizin taamınız." (Maide 5)

Demek ki bizim taamımız var belli, onların taamları var belli. "Taamün Leküm" denmemiş, "Taam" da marife yapılmıştır. O halde ayrı ayrı etikette yiyecekler olacaktır. Her yemeğe onun dayanışma ortaklığının tarifesi ile ulaşılacaktır. O dayanışma ortaklığının atadığı kontrolörler tarafından kontrol edilecektir. Halk istediği dayanışmanın mamulünü kullanacaktır. Bugün birçok şeyleri insanlar akılları ile oluşturmuştur. Pratikte bunlar yapılmaktadır. Bugün dünyanın her yerinden gelen çayı içiyoruz, bisküviyi yiyoruz.

Kur'an bunlara izin veriyor mu vermiyor mu Kimse sormuyor!

Bu ayetler bize büyük kolaylık göstermiştir. Eğer 'siz onların yemeğini yiyemezsiniz' denseydi bugünkü düzene uymuyor, o günkü şartlarda oluşmuş diye Kur'an'a eksik derdik. Diğer taraftan 'serbest olun, istediğinizi yapın' demiyor. Ayrıca tanınma olayı da vardır. Yani inanç mezhepleri olacak. Firmalar bunların denettikleri mamulleri üretecekler. Halk kendi ahlâki dayanışma ortaklığının kontrol ettiği yiyeceği ve eşyayı kullanacaktır. Bir de dayanışma ortaklıkları birbirlerini tanıyacaklar; kişinin dayanışması 'şu dayanışma ortaklığının yiyecekleri size helaldir' diyecek. Bu suretle her firma sosyal kontrole tâbi tutulduğu gibi her dayanışma ortaklığı da halk tarafından kontrol edilmiş olur. Yalnız kendi mezhebi değil, diğer mezhep mensupları tarafından da kontrol edilmiş olur.