CEVAP:Allah'a vesile kılma ile alakalı genel ifadeyi şu ayette görmekteyiz:

"Ey iman edenler! Allah'tan korkunuz ve ona (ulaşmaya) VESİLE arayın ve yolunda cihat edin ki kurtuluşa eresiniz."(Maide 35)

Öncelikle vesileyi tarif etmek lazım;

VESİLE:Allah katında yakınlığa sebep olan ve kendisiyle ihtiyaçların giderilmesinin talep edildiği her vasıtadır.

Daha kısa bir tarifle vesile; kendisiyle maksada ulaşılan şeydir.

İmam Katade yukardaki ayette geçen "vesile arayınız" ibaresini ibadetler ve Allah'ın razı olacağı amellerle ona yaklaşınız.diye tefsir etmiştir.

Vesilenin şartlarıyla caiz olduğunu ifade etmemiz lazım.Şartları oluşmayan bazı vesileler sahibini şirke kadar götürür.

Yani vesile kılan kimse vesile kıldığı şeyi veya kimseyi yaratılan statüsünden üstte görmemesi gerekir.Fiillerin yaratıcısı Allah'tır.Faydayı yaratan ve zararı yaratan Allah'tır.

A-Peygamberlerin ve salihlerin vesile kılınması:

Vesile kılan kimse vesile kıldığı kimsenin şahsında gördüğü istikamet ve iman nurunu gördüğü için Allah'a yakınlığı onu cezb eder ve ondaki nübüvveti veya hüsnü zannınca velayet makamını vesile kılma isteği hasıl olur.hal böyle olunca kişi nübüvvetin nuruna veya velayetin nuruna olan sevgisini vesileyle dillendirmektedir.Allah için sevmek,salih amellerin büyüklerindendir.Hal böyle olunca aslında kişi salih amele olan muhabbetini vesile kılmış oluyor.İman sevgisi ,velayet sevgisi ,nübüvvetin sevgisi hakiki vesile kılınan salih amellerdir.

Zaten şahısların vesile kılınmasına cevaz vermeyenler bu inceliği göz ardı ettiği için böyle bir hataya düşmüşlerdir.

Hatta biraz da insafsızca müşriklerin putlarını Allah'a yaklaşmak için vesile kılmalarıyla aynı hükümde kabul etmişlerdir.

Sonuç itibariyle vesile kılınan şahsın zatı değil ,Salih amelin ta kendisidir.Buradaki salih amel de Allah için beslenen muhabbettir.

Hz. Ömer (ra), Hz. Abbası vesile kılarak Allah'tan yağmur talebinde bulunur ve şöyle der:

"Allah'ım! bizler daha önce Peygamberimizi vesile edinerek sana niyazda bulunurduk.Sen de bize yağmur verirdin. Şimdi ise Peygamberimiz'in amcasını vesile kılıyor ve senden taleb ediyoruz, bize yağmur ihsan et."

(Buhari)

B-Salih amellerin vesile kılanması:Salih amelleri vesile kılarak bir kimsenin Allah'tan yakınlık istemesi ulemanın ittifak ettiği bir husustur.Kim namaz kılmak gibi bir Salih amel işler ve bu salih ameli vesile kılıp elini açar Ya Rab…diye dua eder.İşte bu heran Müslümanların yapa geldiği vesiledir.Bu hususta ihtilafta yoktur.

Salih amellerini mağaradan kurtuluş için vesile kılan üç arkadaş hadisesi peygamberimizin anlatımıyla sabittir.

PEYGAMBERİMİZİN VESİLE KILINMASI

Peygamberimizin yaratılmadan önce vesile kılınması;

Hz. Adem'ın peygamberimizi vesile kılması:

Adem (a.s) tövbesinin kabulü için peygamber efendimizi vesile kılmıştı. İmam Hakimin müstedrekinde hadisi şerif şu şekildedir;

"Adem (a.s) zelle işleyince dedi ki: Ya Rab! Muhammed (a.s) hakkı için beni bağışlamanı istiyorum. Rabbimiz buyurdu ki:Ya Adem sen Muhammed'i onu yaratmadığım halde nasıl bildin. Adem (a.s) dedi ki: Ya Rabi! Sen beni kudret elinle yaratıp ruhundan bir ruh üfleyince başımı kaldırdım ve arşında "LA İLAHE İLLALLAH MUHAMMEDUN RASULULLLAH" yazılı olduğunu gördüm ve bildim ki sen ancak isminin yanına katında en sevgili olanı eklersin.Allah buyurdu:Doğru söyledin Ya Adem. Şüphesiz ki O, benim katımda mahlukatın en sevgilisidir. Onun hakkı için bana dua et. Ben de muhakkak seni bağışlarım. Muhammed olmasaydı seni yaratmazdım.(Hakim müstedrek)

İmam suyuti de "Hasaisu-nnübüvvetinde sahih olarak bu hadisi zikretmiştir.