Muhterem kardeşlerim! Bu benim dost doğru yolumdur.

Doğru yoldan sapmayıp bu yola sarılmalıdır.

Adam Şimit'in ortaya koymuş olduğu yolun etrafında toplanmış versiyonları ya da Karl Marx'ın ortaya koymuş olduğu sistemde toplanmış olsun, biri sağda kalsın biri solda kalsın, ne fark eder, sonuç itibariyle biri sağdan uçuruma yuvarlanmış belasını bulmuş, biri soldan uçuruma yuvarlanmış belasını bulmuş olur, Rabbim muhafaza buyursun.

Evet tefrika haramdır; Müminlerin, Müslümanların mutlaka ve mutlaka İslam Birliği ve İslam cemaati etrafında toplanmaları lazım ki, Allah'ın Resulü bize vaat ediyor: Allah'ın Resulü buyuruyor; derdi İslam cemaati olan, derdi İslam Birliği olan, derdi ümmet olanları, sapıklık ve dalalet üzerine toplamayacak buyuruyor, hidayet üzere toplayacak, hidayetin bereketi üzere olacak, malum olduğu üzere daha önceki ümmetlerin siyasetini, Peygamberlerin yaptığını şöyle haber vermiştik; önceki ümmetlerin siyasetini peygamberler yapardı, biri vefat ettikten sonra diğeri devam ederdi.

En son Peygamber, vefat edene kadar, son ana kadar Peygamberimiz kendi ümmetin başında devlet başkanı, kendi bizzat ordu komutanı olarak, tamamen kendisi vardı. Yani sonuç olarak; Ümmetin dertleri, ümmetin davası etrafında birlikte olma noktasında ayrılık olamaz, iki kişi ortaya çıksa; ve ikinci hak hak etmiş olsa da ümmeti bölerse, ikinciyi yok kabul edin, eğer bir imama biat ettiniz, ona gönlünüzü verdiniz, biat sonrası öbürü gelirse, onu yok kabul edin buyuruyor. Peygamberimiz, "Sizden kim kendi liderinde biat ettiği imamda bir takım eksikler görürse, onu hoş karşılasın, çünkü cemaatten bir karış ayrılan ve bu hal üzere ölen cahiliye ölüm üzere ölür." Bundan sonraki konumuz, zaten o olacak cemaat ve cemaatin başındaki İmamet-imameti kübra ve hilafeti, hilafet ve halifelik olacak, onunla alakalı detaya kısım kısım yeri gelince girmeye çalışacağım, ama sonuç itibariyle dinde tefrika- ayrılık İslam'ın temel prensiplerinde, hususiyetlerinde insanı küfre götürür, siyasi noktada ayrılık bir takım sıkıntılara götüreceği için, fısık fasıklık ortaya koyar, prensibi belli ictihad üzere olan fıkhi meseleler ve o ihtilafta Peygamber'in ifade ettiği gibi; ümmetimin ihtilafı rahmettir, ama prensip üzerine içtihat noktasında yapılan ihtilaflar, çeşitlilik demek, bazı şeyleri kolaylaştırmak demektir. Bu da rahmettir.