Rahimde, beşikte ve eşikte öğretilenler

Çocuğu Yasin Suresi'yle büyütmek mi, yoksa bilimsel kanunlar keşfetmek mi daha önemli eğitim yoludur?

Özet Bu özet koseyazarioku.com tarafından üretilmiştir

Yazar, İslami değerler ve ahlaki eğitimin modern bilim ve batı medeniyetinden üstün olduğunu savunmaktadır. Bu iddiayı, Ashab-ı Kehf örneği ve ahiret odaklı hayat felsefesiyle desteklemektedir. Ancak bilimi reddetmeyip saygı duymakla, ona ibadet etmemek arasında nasıl bir denge kurulacağı net değildir?

Sevgili Peygamberimiz'in sohbetinde yetişen ashab-ı kiramın eğittiği tabiin ve onların eğittiği değerli insanların bize kadar gelen eserlerin sahibi olanların hayatını araştıranlar, onların anne ve babalarının tertemiz hayatlarından bahsederler.

İki temiz Müslüman'ın, teninde haram olmayan, yüzünde ve gözünde haram izi bulunmayan bir kadınla bir erkeğin evlenmesinden sonra hamile kalındığında birbirlerine incitici sözler söylemeden, karnında çocuğa eğitimi ana karnında başlatmak için her gün sesli olarak Yasin Süresi okuyan kadınlar olduklarını naklederler.

Doğunca kulağına ilk aşı olarak Kelime-i Şehadet'i okurlar.

Evde dedenin, ninenin, babanın, annenin ve büyük kardeşlerinin Kur'an sesiyle büyürler.

Beşikte iken çocuk uyutma ve avutma için söylenen ninniler, çocuğun eğitiminde en etkili telkinlerdir.

"Besmeleyle uyanır

O nurlara boyanır

Buna can mı dayanır

Ninni yavrum ninni

Uyusun da büyüsün ninni

Tıpış tıpış büyüsün ninni

***

Mekke evlerinde doğan

Cebrail'dir gökte öğen

Hak "Habibim" diye seven

Nenni Muhammed'im ninni

Nenni can Ahmed'im ninni"

Ninnileriyle büyüyenle,

"Dandini dandini dastana,

Danalar girmiş bostana

Kov bostancı danayı

Yemesin lahanayı" ninnisiyle büyüyen bir olmaz.

Okulun eşiğinden içeriye besmeleyle girip "Rabbi yessir, ve lâ tüassir, Rabbi temmim bi'l-hayr/Rabbim, işimi kolaylaştır zorlaştırma, Rabbim, işimi hayırla, iyilikle tamamla" diyerek eğitime başlayanla,

"Ali koş. Ali tut. Ali top oyna" diyerek eğitime başlayan da bir olmaz.

Bizim örneğimiz, İsa aleyhisselamı peygamber kabul eden ve O'nun getirdiği İncil'e göre hareket eden Kehf Süresi'nin 102-106'ncı ayetlerinde, Ashab-ı Kehf olarak adlandırılan yedi yiğit adamın azlıklarına bakmadan kula kul olanların saltanatını tanımadıklarını haber veren Rabbimizdir.

Çünkü bu dünya ahiretin ekeneği, istasyonu gibidir.

Bu geçici dünyada birkaç günlüğüne kendini Rab yerine koyanlara uyanların sonunun hüsran olacağını bildiler, ev ahireti dünyaya tercih ettiler ve bu dünyada da hayırla anılmaya devam ediyorlar.