Sosyal hayattaki çalkantılara, yoksulluğun artmasına ve krizlerin derinleşmesine güya çareler aranıyor; ama ne hikmetse esas ve kalıcı çareler yeterince gündeme gelmiyor, getirilmiyor.

Faiz nasıl ki krizlerin anası ise buna karşı zekât sistemi ya da anlayışı fukaralığı sona erdirip sosyal yapıyı sağlam tutan bir 'köprü'dür. Maalesef ekonomik sistem büyük ölçüde faiz üzerinde dönüyor ve aksini söylemek, faiz dışı çareleri gündeme taşımak neredeyse mütedeyyin insanlarca bile kınanıyor.

Son zamanlarda faizsiz sistemle çalışan bazı 'banka'lar da var. Fakat bunların işleyişi de vatandaş nezdinde yeterince bilinmiyor. Bazı uygulamaların açık ve net olmaması, şüpheli bazı işlemlerin yol bulması faiz noktasında hassas olan insanları da ürkütüyor.

Boğaziçi Üniversitesinde düzenlenen "13. İslâm İktisadı ve Finansı Zirvesi"nde konu gündeme gelmiş ve Türkiye Katılım Bankaları Birliği Genel Sekreter Yardımcısı Fatma ınar, "İnsanlar konuyu bilmiyor değil, yanlış anlıyor. (Katılım finans) Sistemin neyi temsil ettiğini doğru anlatmamız gerekiyor" demiş. Ne ölçüde anlatılabilecek ve ne ölçüde anlaşılabilecek, bunu zaman gösterir.

Aynı toplantıda konuşma yapan DK Yatırım Genel Müdür Yardımcısı Esma Karabulut da "İslâm Kalkınma Bankasının tahminlerine göre, dünyada potansiyel zekât hacmi yıllık yaklaşık 600 milyar dolar. Eğer bu kaynak profesyonel ve şeffaf biçimde yönetilirse, zekâtın ekonomik etkisi tıpkı bir kelebek etkisi gibi yayılabilir" tespitinde bulunmuş. (AA, 28 Ekim 2025)

Hatırlanacağı üzere 'zekât' konusunda Risale-i Nur'da çok önemli tespit ve tavsiyeler yer alır. Bu meselelerin asıl kaynağından okunmasını gerektiğini hatırlatarak bazı iktibaslar yapmakta fayda var.

Bediüzzaman Hazretleri bir eserinde zekâttan bahsederken şöyle diyor: Bu, hiç bitmez ve tükenmez bir menbadır. Suâl: 'Nedir o çeşme' Cevap: Zekât. Sizler Hanefî ve Şafiîsiniz. Suâl: 'Şayet kuruyup gitmez de o hazineye akarsa, ne iyi ne güzel!' Cevap: "Evet, aranızda ancak zekât ile parlayıp çiçek açabilen bir zekâ var." Suâl: 'Nasıl' Cevap: Eğer ezkiya, zekâvetlerinin zekâtını; ve ağniya, velev zekâtın zekâtını milletin menfaatine sarf etseler, milletimiz de başka milletlere yolda karışabilir.