Yolculuklarda insan tren, uçak, otobüs mekânlarına, zamanlarına tutsak olunca karışık düşünceler ve adeta zorunlu bir meditasyon kendilerini dayatıyorlar. Geçen hafta yollar boyunca, "Kızıl Goncalar"ın ilk sezonunun son bölümü ve de ana muhalefet partisinin yeni liderinin izlemeye başladığı politikanın arkasındaki mantık kafama takıldı.

"Tatsız düşünceler" derken "Kızıl Goncalar" dizisinin sinematografisini, izleğini kastetmiyorum. Oyuncularının, özellikle Naim ve Müyesser gibi "iki boyutluluğa düşerek" "kartonlaşma" tehlikesi olan karakterleri canlandıran iki oyuncunun yarattıklarından etkilendiğimi söylemek isterim. Mert Turak'ın canlandırması, kasabadan kente gelip fantezileri ile gerçeklik arasında kaybolan Naim'in çelişkilerle dolu öznelliğini, yüzündeki gözlerindeki her hareketi bana dikkatle izlettirdi.

Dizinin, "hakikat rejimleri" birbirini dışlayan iki "dünyayı" (faniler ve laikler) barıştırma ya da en azından aralarında sürdürülebilir bir "yaşama tarzı ilişkisi" (modus vivendi) yaratma çabasının bir fantezi olduğunu düşündüysem de bu; dizide sabırla, özenle kurulmuş bir fantezi. Dizinin içine belirgin biçimde yerleştirilen reklamlar, izlek sizden ciddiyet ve düşünce beklerken "Sakın kendinizi kaptırmayın bu gerçek bir yaşam değil bir yapıntıdır" diyor, aniden sizi akışa yabancılaştırıyor, en azından tebessüm etmenize neden oluyordu.

Dizi son bölümde izlek, çelişkilerini çözmeye, karakterler "gerçekleri öğrenmeye" (anagnorisis) başlar, bir katarsis noktasına doğru ilerlerken, o noktaya ulaşmadan, aniden beklenmedik biçimde tersine döndü (peripeteia). Tam "laikler" ve "faniler" hem kendi içlerinde hem de kendi aralarında bir "birlikte yaşama tarzı ilişkisi" kurmaya başlamışken, her iki tarafında bastırdığı üçüncü "şey", "fanilerin" bilmek, "laikler"in kendilerine itiraf etmek istemediği hakikat, Cüneyt'in babası ve babasının mürtlerinin "esas, gerçek dini temsil etmek" iddiasıyla oyuna, büyük bir patlamayla girdi: Bir katarsis beklerken bizi, aniden şaşkınlık, şiddet, terör, kaos, ihanet, adeta Jakoben döneminde yazılmış bir intikam trajedisi karşıladı.

"Fanilerin" seküler toplumun kurumlarının (hastane, hukuk, okul, yargı) hem içinde hem de dışında yaşama, laik doktorun ve "28 Şubatçı" babasının bu durumu kabullenme eğilimleri, o gerçeğin duvarına çarptı. Dini zaman dışında gören, din konusunda yalnızca kendisine gönderme yapan (romantikköktenci) yorum tüm fantezileri "berhava" etti. Karakterler ve izleyiciler açısından esas anagnorisis de işte buydu: "Faniler" ve "laikler" vardı ama bir de karanlık güçlerle işbirliği yapmaktan çekinmeyen (takiye) "BU" vardı