Hukuk bazen bir kavramla yön bulur.

Ama o kavramın sınırları çizilmemişse, yön değil savrulma üretir.

"Çocuğun üstün yararı" tam da böyle bir kavram bence.

İyi niyetli, güçlü, hatta vazgeçilmez olarak sunulsa da bazı sıkıntılar içeriyor.

Çünkü muğlak, esnek ve bu yüzden tehlikeye açık aynı zamanda.

Bugün ve bir sonraki yazımda bu kavrama değineceğim.

HUKUKİ KAVRAM TRANSFERİ

Uluslararası hukukun iç hukuka entegrasyonu (hukuki transplantasyon) süreçlerinde, evrensel olduğu iddiasıyla üretilen metinlerin yerel sosyolojiyle ve kültürel kodlarla karşılaşması sıklıkla tartışma yaratmaktadır.

Uluslararası sözleşmelerin birebir çeviri yoluyla mevzuata girmesi, özellikle aile, ahlak ve birey-toplum ilişkisini düzenleyen alanlarda bahsettiğiniz türden sosyolojik uyuşmazlıklara zemin hazırlayabilmektedir.

Benzeri durum, bazı tematik alanlardaki (özellikle internet, çocuk, kadın vb.) hukuki adımların bazı ülkelerdeki gelişmelere, düzenlemelere göre yapılması halinde de mümkün olmakta.

Bu, hukuk alanına "kapalı poşet içinde gelen" kargo paketi gibi alınıp çerçevesi tam çizilme zahmetine girilmeden ülkelere ihraç edilmekte...

İNTERNET ŞİRKETLERİNİN İÇTİHATLARI

Meselenin bir ayağı hukuk metinlerinin transferi olmasına rağmen, özellikle gençler üzerinde etkisi olan bir durum daha var. Sosyal medya şirketlerinin "hizmet politikaları" olarak sunulan kuralları ve uygulamaları.

Burada, bir içeriğin zararlı olup olmadığına, çocuklara zarar verip vermediğine kendi "politikaları" bağlamında karar veriyorlar. Bu, bir kural koyma ve yorumlama değil sadece, bu aynı zamanda bir "yaşam" ve "algılama" tarzı inşası ve ihracı.

Bunun oluşturduğu "etkiyi" birkaç yıl sonra zihni dönüşmüş gençler olarak göreceğiz. Bu nokta da ciddi bir mayınlı alan. Dikkat kesilmek gerekiyor.

DÖRT TEMEL KAVRAM

Durumu somutlaştırma adına seçtiğim dört kavramı ele almak isterim:

-Toplumsal Cinsiyet ve Eşitlik (1); CEDAW ve İstanbul Sözleşmesi ile mevzuatımıza giren bu kavram, biyolojik cinsiyetten bağımsız toplumsal rolleri ifade etme konusunda bir zemin oluşturdu. Ancak cinsiyetin "inşa edilebilir bir tercih" olarak sunulması ve bu durumun geleneksel aile yapısını aşındırarak farklı cinsiyet kimliklerini meşrulaştıran bir "truva atı" olma durumu, temel kaygı nedeni.

-Cinsel Yönelim ve Kimlik (2); Uluslararası metinlerde ayrımcılık yasağı kılıfıyla sunulan bu kavramlar, toplumun genel inanç ve ahlak anlayışıyla doğrudan çelişmektedir. Hukuki güvenceyle bu eğilimlerin normalleştirilmesinin, bilhassa gelişim çağındaki çocuklarda kimlik karmaşası yaratarak onları korumasız bırakacağından endişe edilmekte... İfadelerin kullanımı halen cari, tanımı ise belirsiz!