Buradaki "mücadelecilik" kelimesini özel ad anlamına büyük harfle de yazabilirdim. O, evet "Mücadeleci" idi. Yani yolu gençlik döneminde Mücadele Birliği ile kesişti. Ama benim başlığa aldığım mücadelecilik, Cevat'ın (Ondan Cevat Özkaya veya Cevat Bey diye bahsetmek, dışardan bir dille yazmak olduğu için, ve o "Bizim Cevat" olduğu için doğrudan ismiyle bahsedeceğim) hayatın içinde gerçekten bir mücadele adamı olma hüviyeti sebebiyledir.

Özel anlamı ile de "Mücadeleci" idi, üniversite yılları ve sonrasında Mücadele Birliği bünyesinde bulundu. Pınar Dergisi de O yapı içinden devraldığı bir emanetti.

Mücadele Birliği içinde çok insan bulundu. Zaman zaman sayılır, siyasetteki, medyadaki, farklı dini yapılar içindeki isimlerin Mücadele Birliği ile ilişkileri anılır ve bu isimler sanki Mücadele Birliği'nin farklı yapılar içine bilinçli olarak soktuğu isimler gibi değerlendirilir.

Bu komplocu bir yorumdur. Mücadele Birliği'ni gizli, oraya buraya sızan, tehlikeli bir hareket gibi gösterme amacını taşıyan kötü niyetli bir yaklaşımdır.

Mücadele Birliği 1960'lı yıllarda doğmuş, genç zeki isimlerin "dâvâ" heyecanıyla buluşmuş, bana göre "islâmi" hüviyeti belirgin bir hareketti. Hareketten 1970'lerin ortalarından itibaren ayrılmalar olmuş, ayrılanlar kendi ilgileri – kabiliyetleri çerçevesinde farklı alanlarda hayatlarını sürdürme çabasında olmuşlardır.

Birbiriyle haberleşmeleri sadece dostluk bağları sebebiyledir. Bu dostluk bağları halen de öbek öbek devam etmektedir.

Farklı mecralarda bulunan farklı isimleri de bu çerçevede görmek gerekir. İşte düğünlerde, ölümlerde yan yana duran dünün mücadele şevkiyle dolu ağarmış saçlı simaları...

Bugün de bu insanlar yaşlarına – ağarmış saçlarına, sağlık sorunlarına bakmadan memleket derdi ile hem haldirler. Ne iyi gidiyor, ne kötü gidiyor, ilgilenirler, düşünceleri vardır, tecrübelerini konuştururlar... Aynı yerde midirler Hayır. Farklı mecralarda, bazan farklı düşünceler içindedirler ama ana kaygıları memlekettir ve o "kutlu dâvâ"dır.

"Cevat'lar" da bir öbektir. Diyelim önceleri Pınar öbeği, sonra Araştırma Kültür Vakfı öbeği, sonra Umran öbeği... Zaman zaman çiğ köfte buluşması yapmakla memleketi konuşmak aynı niteliktedir. Bosna konuşulur orada, Gazze konuşulur, Amerika'nın, İsrail'in, Siyonizmin Ortadoğu hesapları çözümlenmeye çalışılır.

Cevat, taa üniversite yıllarından okuyan, kendini yetiştiren bir insan olarak bu oluşumların hepsinde vardır ve hepsine ufuk taşıyan özelliktedir.

Pınar Yayınevi hakikaten köklü bir kültür – fikir -hatta aksiyon damarı olmuştur. İslâmî camiada farklı bir ufuk açan muhtevada eserler yayınlanmıştır. Edward Said'den