Zihnimize ezberler hükmediyor: Zihnimiz prangalı, tam anlamıyor çağdaş hurafeler çöplüğü.Bu yazıda hurafelerden birini deşifre edip yıkacağım.Haçlılarla karşılaşmamızdaki psişe'yle, hâlet-i ruhiye'yle modern dönemde Batılılarla karşılaşmamızdaki hâlet-i ruhiye, psişe, asimetrik, yani taban tabana zıt.Birincisinde, Müslümanlar, İslâm, tarih sahnesine çıkıyor; tarihi, sadece İslâm tarihini değil, dünya tarihini İslâm yapıyor, yönlendiriyor. İkincisinde, son üç asırdaki modern meydan okuma sürecinde, tarihi şekillendirenler, hâkimiyeti ele geçirenler Batılılar.Haçlılarla karşılaşmamızda, İslâm, dünyanın zeitgeist'ı yani zamanın ruhu. İslâm, dünya demek. Çağ, 8. yüzyıldan 17., 18. yüzyıla kadar İslâm'ın yön verdiği, şekil verdiği bir çağ.Haçlılar, Moğollarla birlikte İslâm dünyasını yerle bir ediyorlar. Mülk âlemindeki yani bu dünyadaki maddî her şeylerini kaybediyor Müslümanlar ama bir şeylerini kaybetmiyorlar: İnançlarını, kendilerine olan güvenlerini aslâ kaybetmiyorlar. O yüzden bu maddî yıkımı, manevî (akidevi, fikrî, siyasî) atılımla aşıyorlarBurası önemli.MODERN TARİH, İSLÂM'IN YÖN VERDİĞİ BİR TARİHTİRModern tarih, İslâm'la başlar. En yeni olan o. Modernlik de, İslâm'ın yenileyici gücünün kışkırtmasıyla ortaya çıktı. Avrupa'yı İslâm, tarihe kışkırttı.Bakın, İslâm yarım asırda, doğu'da Pasifik Okyanusu'na, Çin'e, Batı'da Atlantik'e, İber yarımadasına kadar yayılıyorBasit bir şey değil bu. Bütün büyük tarihçilerin, tarih felsefecilerinin anlayamadıkları, çözemedikleri, izah edemedikleri olağanüstü bir durum var burada.İslâm'ın yarım asır gibi kısa bir zaman dilimi içinde bütün dünyaya ulaşması, bir asır içinde de bütün dünyaya yayılmaya başlaması, bütün dünyada hızla benimsenmeye başlanması, olağanüstü bir durum.Bunun sırrı neBunun sırrı, öncelikle İslâm'ın akîdesinin çok güçlü, sağlam, muhkem olması. Paganizme bulaşmaması. İlâhî alan ile beşerî alan'ı kesin, net olarak birbirinden ayırması ve bu konuda İslâm'ın benimsenmesinin önündeki akidevî, felsefî hiç bir engelin olmaması.O yüzden İslâm'ın, kısa süre içinde Doğu'da Türkistan coğrafyasına kadar, Batı'da İspanya-Portekiz'e hatta Fransa'nın içlerine, Güney'de de kuzey Afrika'ya, doğu ve batı Afrika sahillerine kadar hızla yayılması kolay oluyorHıristiyanlık Tanrı sorununu, Tanrı'nın teslis'le izah edilmesi sorununu kanlı hadiselerle zorla teslis yönünde çözüme kavuşturuyor. Aslında bir çözüm değil, dayatma bu. Önce Bizans'ın Hristiyanlaşması, sonra da Hristiyanlığın Bizanslaşması.İslâm kısa sürede hızla yayılırken, Hıristiyanlık zorla devlet dini yapılıyor, pagan gelenekler tarafından yutuluyor.Batı'nın ayağa kalkmasında o yüzden Hıristiyanlık değil, İslâm belirleyici rol oynuyor: Batılıları hem kendi felsefî köklerine, kaynaklarına yani Grek felsefesine Müslümanlar ulaştırıyor hem de her alanda tarihe kışkırtıyor, rönesansları tetikliyor.İSLÂM'IN DİRİLTİCİ MEYDAN OKUMASIİslâm, birinci asrında, bütün medeniyetlerle temasa geçiyor.İkinci asrında, temasa geçtiği bütün medeniyetlerden besleniyor ve özgün İslâm ilimlerini tedvin ediyor.Üçüncü asrında ise, küresel ölçekte bir meydan okuma geliştiriyor: İslâm, çağ oluyor; İslâmın çağrısı insanlığın zirve noktası, ulaşılması gereken insanlık çağı ve çağlayanı oluyor.İslâm, dünya demek oluyor; dünya'ya her alanda ve her bakımdan İslâm şekil veriyor; bilimde, düşüncede, sanatta ilkeleri, ölçüleri ve yöntemleri İslâm belirliyor küresel ölçekte.İslâm medeniyeti bu süreçte hem hiçbir medeniyeti, kültürü yok etmiyor hem ölmekte olan kültürlere âb-ı hayat iksiri üflüyor hem de bütün medeniyetleri besliyor ve bütün medeniyetlerden vahyin filtresinden geçirerek