Tunus'ta parlamentoyu fesheden, ülkeyi kararnamelerle yöneten Anayasa profesörü Cumhurbaşkanı Kays Said'in hazırlattığı Anayasa değişikliği önerisi için yapılan referandumdan yüzde 93 "Evet" çıktı.Dünyada demokrat çevrelerin endişe ile izlediği referandum Türkiye'deki bazı muhalif medya organlarında ise sevinçle karşılandı.Örneğin TELE referandumu "Tunus'ta görkemli laiklik zaferi. Siyasal İslam yüz kızartıcı bir iflas yaşıyor" başlığıyla duyurdu.Bu sevincin sebebi referandumla anayasanın birinci maddesinden "devletin dini İslamdır" cümlesinin çıkarılması. (adsbygoogle window.adsbygoogle || ).push({}); Dünyaya sadece bir perspektiften ve Türkiye'deki siyaset üzerinden bakanlar için anlaşılır bir sevinç bu.Halbuki ortada sadece tek maddelik bir değişiklik yok. Anayasa değişikliği paketiyle Arap Bahar'ıyla diktatör Bin Ali'nin devrilmesinden sonra 2014 yılında yapılan anayasadaki 142 madde değişmiş oldu.Paket 30 Haziran'da kamuoyuna duyuruldu. Yani 142 maddeyi incelemeleri için halka sadece 1.5 ay verildi,Ülkedeki siyasi partilerin büyük çoğunluğu, büyük sendikalar referandumu boykot etti. Hatta değişiklik paketini hazırlayan ve Cumhurbaşkanı Said'e yakın olan hukukçulardan bazıları da bu anayasa ile ülkenin otoriter bir rejime geçeceğini söyleyerek komisyondan istifa ettiler. Sonuçta Türkiye'deki bazı Kemalist laik çevreleri sevindiren, Tunuslu laik, solcu, liberal ve İslamcıları endişelendiren referanduma katılım yüzde 27,5'da kaldı. Yani ortada pek de halkın bir zaferi yok. Peki bu laikliğin zaferi, siyasal İslam'ın iflası mıReferandumda laiklik adına neyin değiştiğine bakalım.2014 yılındaki anayasanın birinci maddesi şöyleydi:"Tunus özgür, bağımsız ve egemen bir devlettir. Devletin dini İslam'dır. Devletin dili Arapçadır. Devletin sistemi Cumhuriyettir."Kays Said anayasa değişikliğiyle "devletin dini İslam'dır" hükmünü birinci maddeden çıkardı.Peki 2014 yılında bu hükmü anayasanın birinci maddesine koyanlar Ennahda, Gannuşi ya da "siyasal İslamcılar" mıydıHayır.1956 yılında Fransa'dan bağımsızlığını kazanan Tunus'un 1959 yılında yapılan ilk anayasasından bu yana birinci maddesi değişmedi ve yani 1959 yılından beri Tunus Anayasası'nın birinci maddesinde "Devletin dini İslam'dır" yazıyordu. Üstelik Tunus, 60 yıldır anayasasında "Devletin dini İslam'dır" yazılıyken, 1981 yılından itibaren sokaklarda bile başörtüsünü yasaklayacak kadar sert laiklik uygulamalarının yapıldığı bir ülkeydi.2014 yılında İslamcı Ennahda'nın başını çektiği iktidar öncülüğünde yeni anayasa yapılırken İslamcı ve Selefi çevrelerden anayasaya şeri hükümleri koyma taleplerini geri çevrilmiş, 1959 Anayasası'nın birinci maddesine de dokunulmamıştı. Yani referandumla değiştirilen hüküm 60 yıllık, İslamcıların değil ülkeyi kuran modernist seküler milliyetçilerin eseriydi. Peki, referandumda kabul edilen bu değişiklikle Tunus laik mi olduAnayasa'nın birinci maddesinden çıkarılan İslam'a atıf Anayasa'nın beşinci maddesine konuldu: "Tunus İslam Ümmetinin bir parçasıdır. Devlet İslam'ın onurunu ve ruhunu korurken onun amaçlarını gerçekleştirmek için çalışır."Kays Said, bu değişikliğe gelen eleştirilere karşı da daha önce şöyle demişti:"Yeni Anayasa'da İslam hukukunun amaçlarını gerçekleştirmek için çalışıyoruz. Anayasa'da dini İslam olan bir devletten değil, dini İslam olan bir ümmetten bahsediyoruz." Cumhurbaşkanı Kays Said ,İslamcı olmasa da Arap Baharı'nı desteklemiş, Ennahda'nın desteğini almış bir sıkı muhafazakar.Mimiksiz, hissiz ve kitabi bir Arapça ile konuştuğu için en meşhur lakabı "Robocop" olan Said'in sosyal konulardaki muhafazakarlığı yüzünden bir başka lakabı da "Selefi." Miras konusunda kadın erkek eşitliğine karşı çıkarak dinin hukuki yorumunun korunmasını savunmuş, idam cezasına destek vermiş, eşcinselliğin yabancı ülkeler tarafından finanse ve teşvik edildiğini söylemiş, İsrail ile ilişkileri normalleştiren Arap ülkelerini Siyonizm ile işbirliğiyle ve ihanetle suçlamıştı. Bu arada Tunus'taki İslamcı siyaset de buralardan göründüğü gibi "her kötülüğün anası Siyasal İslamcılar" karikatürüne pek uymuyor.Tunus'un İslamcı hareketi Ennahda'nın lideri Raşid Gannuşi, 2016 yılında partisinin kongresinin açılışında Ennahda'nın dini tebliğ ve cemaat işleriyle siyasi işlerini birbirinden ayrıldıklarını açıklamıştı:"Dini siyasi mücadelelerden uzak tutmak istiyoruz. Tarafsızlık çağrısında bulunuyoruz. Modern bir devlet, ideolojiler, büyük sloganlar ve siyasi kavgalarla değil, uygulanabilir programlarla işler. Devletin gücü, baskı ve özgürlüklerin reddi anlamına gelmediği gibi; özgürlük de kaos anlamına gelmez."Kongreden önce Le Monde gazetesine konuşan Gannuşi, "Tunus şu an bir demokrasi. 2014 anayasası seküler ve dini aşırıcılığa limit koydu. Siyasal İslam'ı bırakıp, demokratik İslam'a geçiyoruz. siyasal İslam'ı temsil ettiğimizi iddia etmeyi bırakıp, Müslüman demokratlar olduğumuzu söylüyoruz" demişti.Peki, 2021 yılında bir anayasal darbeyle Meclis'i kapatıp, ülkeyi kararnamelerle yönetmeye başlayan Cumhurbaşkanı Said, 2014 Anayasası'nda yaptığı 142 maddelik değişiklikle nasıl bir rejim kurmuş oldu Değişikliğin esas amacı anayasadan "devletin dini İslam'dır" hükmünü çıkarmak değil, 2014 Anayasası'ndaki kuvvetler ayrılığı sistemini bitirmekti. Yeni anayasa cumhurbaşkanına hükümet üzerinde sınırsız bir kontrol verdi. 2014 Anayasası ile oluşturulan parlamenter denetim mekanizmaları ortadan kaldırıldı. Artık hükümet parlamentoda kurulmayacak, Cumhurbaşkanı tarafından atanacak. 2014 Anayasası'nda parlamento Cumhurbaşkanı'nı ciddi anayasa ihlalleri durumunda görevden alabiliyordu. Oylanan yeni Anayasa'nın 110. maddesinde "Cumhurbaşkanı görevlerini yerine getirirken yapacağı işlemlerden sorumlu değildir" yazıyor. Cumhurbaşkanı, artık pek çok kritik konuda kararnamelerle ülkeyi yönetebilecek, uluslararası anlaşmaları onaylayacak, iki meclisi de feshedebilecek. Yeni anayasa ile Cumhurbaşkanı yasama ve yürütme dışında yargıda da ipleri ele geçirdi. 2014 Anayasa'sının en ciddi adımlarından olan yargıçların kendileri tarafından seçilen bizdeki HSK'nın dengi bağımsız Yüksek Yargı Konseyi Cumhurbaşkanı Kays Said tarafından zaten feshedilmişti. Yeni anayasa Yüksek Yargı Konseyi'nin seçilme yöntemini ortada bıraktı, konseye seçilen yargıçları atama yetkisini ise Cumhurbaşkanı'na verdi. 2014 Anayasası'nda bir madde olarak yer alan "Yargı sisteminin işleyişine her türlü müdahale yasağı" da kaldırıldı. Yeni anayasa ile 2014'de getirilen Anayasa Mahkemesi'nin Cumhurbaşkanı'nın görevden alınması ile ilgili önergeler hakkında karar verme yetkisi de elinden alındı. Temel haklar ve özgürlükler konusunda da 2014 Anayasası'nın verdiği güvenceler yeni anayasa ile geri alındı. Temel haklar ve özgürlüklerim kısıtlanmasına karşı eski anayasada konan orantılılık kıstası yeni anayasası ile kaldırıldı.Pek çok maddesi ile Türkiye'deki Cumhurbaşkanlığı hükümet sistemine benzeyen ama onun daha sert bir versiyonu ile yönetilecek Tunus.Ama Türkiye'den bakan ve tek derdi siyasal İslam olan bir muhalife göre tek bir maddede yapılan değişiklik diğer