İktisat kelimesinin kökü Arapçadaki "kasd" mastarına dayanır. İktisatlı insan aşırı uçlardan uzak, dengeli, her şeyi hikmet ve adaletle yapan insandır.Rabbimizin varlık âlemindeki tasarrufu, icraatı; iktisad ve israfsızlık, hikmet ve adalet üzerinedir. Vücudumuzdaki hücrelerden gezegenlere kadar her şey düzen ve intizamla hareket eder. İnsan da bu ahengi ve dengeyi bozmamalıdır. Rabbimiz insanın da hikmet sırrına uygun hareket etmesini ister. ALLAH İSRAF EDENLERİ SEVMEZ Bediüzzaman Hazretleri'nin telif ettiği İktisat Risalesi, Risale-i Nur Külliyatı içindeki Lem'alar kitabında 19. Lem'a olarak yer alır. İhlâs Risaleleri ile (20-21. Lem'alar) komşudur. Sadece bu sıralamadan bile Bediüzzaman'ın iktisat-ihlâs ilişkisine dikkat etmemizi istediğini söyleyebiliriz. İktisat ve ihlâs birbiri ile bağlantılı kavramlardır. "İktisatsızlık beraberinde getirdiği tahribat, israf ve geçim sıkıntısı ile ihlâsı da etkiler" desek yanlış bir cümle kurmuş olmayız. İsraf etmek neticeleriyle ihlâsın zedelenmesine yol açabilir. İkinci Dünya Savaşı yıllarında yazılan bu eser "iktisattaki bereketin keramet derecesine çıktığı" tevafuklarla doludur. "Yedi Nükte"den meydana gelir. "Yiyiniz içiniz israf etmeyiniz" (Araf Sûresi, 31.) âyet-i kerîmesinin izahıdır. Rabbimiz iktisadı emredip israfı yasaklayan bu âyetle insanlığa hikmet dersi vermektedir. Allah iktisadı emreder, muktesitlerin yardımcısıdır, onları sever. Kişi, Allah'tan yardım istiyor ve bekliyorsa, varoluş maksadının hikmetlerine uygun şekilde eldeki imkânlarını adaletle kullanmayı, kısaca iktisadı öğrenmelidir. İKTİSAT-DÜZEN-HİKMET Felsefenin dinsiz esasları üzerine kurulmuş kapitalizm kuvveti hak olarak görüp, sömürmeyi esas aldığından toplum hayatında zengin ile fakir arasında derin uçurumlar meydana gelmiştir. Maddeci anlayış faiz,