O pazarcıyı takdir etmek gerekiyor aslında Hani şu "Çalıyorlarmış. Benim sorunum değil, çalıyorsa Allah'la onun arasında. Neyini çaldı ya Allah aşkına Biz de çalıyoruz. Biz de vergi kaçırıyoruz. 100 tane mal satıyoruz, 20 tane fiş çekiyoruz. Çalmayan var mı Allah aşkına" diyen pazarcıyı 21 Şubat tarihinde 'Hangisi daha kötüdür' başlıklı yazıma şöyle girmiştim: Yolsuzluk mu daha kötüdür, yoksa yolsuzluğun bir felsefeye kavuşması mı Şüphesiz ikincisi İlki yolsuzluk yapanları, ikincisi ise toplulukları çürütür İkincisinin tedavisi ilkine göre çok daha zordur Çünkü çeşitli aygıtlarla 'denetleme' görevi yapması gereken kamuoyunun bir kısmı, artık yolsuzluğun tarafı hâline gelmiştir Yolsuzluk eylemi, onların gözünde suç olmaktan çıkmış, ya 'düşman iftirası' gibi algılanır olmuş veya siyasî gerekçeye kavuşmuştur Böylelikle 'günah'ın gizli ve sınırlı kalma mecburiyeti ortadan kalkmış, meşruiyet kazanması ve yüz kızartmadan rahatlıkla yayılma potansiyeli mümkün olmuştur "Hepimiz çalıyoruz" diyen ve bunu gururla ifade eden pazarcı, tam da anlatmaya çalıştığımı hâl ile özetleyip doğruluyor Bu gerçeği bir sosyal deneyle anlatmaya kalksam ancak bu kadar otururdu Yazının devamını da hatırlayalım o zaman: Şu klişeyi az duymadık değil mi: "Çalıyor ama çalışıyor!.." Ondan daha iğrenç olan şuydu: "Şimdiye kadar hep başkaları iyiydi değil mi Biraz da bizimkiler götürsün!.." Yolsuzluğun felsefeye kavuşması işte buydu Bizim yolsuz, yolsuzluk yaparsa bu yol doğru olabilir!.. Kendi hırsızlığını öncekinin hırsızlığıyla açıklama, hatta ideolojik gerekçeler giydirerek üstün kılma virüsü!.. Halbuki yolsuzluğun bizisizi, ideolojisi, rengi olmaz Kim, hangi gerekçeyle yaparsa alçaktır Yetim hakkı yediği için 'dini yok sayan'dır Toplumun tamamıyla helalleşemeyeceği için kendisini 'Gayya Kuyusu'na kendi eliyle atandır Yolsuzların ortak özellikleri, çok akıllı olduklarını, iz bırakmadıklarını ve görülmediklerini zannetmeleridir Oysa istisnası yoktur, hep görülürler Eğer bir düzende adalet mekanizması da yolsuzluğun parçası hâline gelmemişse, o yolsuzların ifşa edilmeleri sadece zamanlama meselesi olur Yolsuzluk yapan, sadece kendisine kötülük etmez Yuvarlandığı o rezil çukura, temsil ettiği değerleri, kurumsal yapıları ve aynı karede göründükleri yol arkadaşlarını da çeker Bulunduğu alanın tamamını zehirler Bugün ülkemizde dindarlığın değer kaybetmesinde bu anlayışın büyük payı vardır Cumhuriyet'in İlk Yüzyılı'nda İlber Ortaylı bu erozyonu ve bölgesini çok güzel tanımlıyor: "Birisi birinin cebinden altın çalarsa o hırsızlıktır, kötüdür. Böylesini asmaya kalksan tasdik edilir. Ama ortada olan maldan hırsızlık yapana biraz söylenirler ve öyle kalır. Bu, bütün Akdeniz dünyasının, Rusya dâhil Avrasya denen bölgenin hastalığıdır" 'Ortada olan