Dünyâ, kâinat, insan, eşyâ hâsılı bütün varlıklar sebepli ve mesnetli yaratıldı. Kâinatta fıtraten ve sünnetullâha uygun olarak cousality (nedensellik) fark edilse de mutlak değildir. Nedensellik her sonucun bir sebebi olması ya da her sonucun bir sebebe bağlanmasıdır. Eskilerin deyimiyle Dehriyyûn yâni tabîatin kendisiyle tekevvün eden (oluşan) bir âlem düşüncesi. Kozmik âlem. Bugün hâlâ gündemden düşmeyen "tabîat ana" tezi. Ateizmin temel argümanı...Fizik ve kozmik âlemde, tecrübî ilimlerde nedensellik elbette geçerlidir. Rabb'imiz mümkinât âleminde "Müsebbibü'l-esbâb"