İlginç ve önemli bir öykü "Katip Bartleby" (Çev. Yusuf Eradam, Dost Kitabevi, 2000). Çünkü dünya edebiyatının bence en sıra dışı/ aykırı, dolayısıyla tuhaf anti-kahramanlarından birini konu edinir.İlk bakışta Bartleby, tüm öykü boyunca akla-mantığa uymayan bir tavrı inatla sürdüren bir meczuba benzer, hatta çoğu okur saçmaladığını düşünür. Ama Herm
04.05.2026
20
Nurettin Topçu gibi muhafazakâr aydınlar kendi cemaatini neden solculardan daha keskin eleştirebildi?
27.04.2026
33
Kalem ve kâğıdtan ekrana geçişle birlikte çocuklar bilgi yerine enformasyon tüketiyor; peki gerçek öğrenme hızlı erişimle mi başlar, yoksa dokunma ve deneyimle mi?
20.04.2026
44
Klasik aşk masalında kavuşmak, yan yana olmak demek mi; yoksa gerçek kavuşma, iki kişinin bir olması mı?
13.04.2026
50
Şair Hüsrev Hatemi'yle birlikte 1940-50'li İstanbul'un nezih kültürü de gitti; peki biz onun mirası, sadece nostalji mi yoksa gelecek için gerçek bir kaynak mı?
06.04.2026
70
İsmet Özel, "Bir Yusuf Masalı"nda (Şule Yay., 2000) insanın 'arayış'ıyla ilgili önemli şeyler söyler. Çünkü bu uzun şiir, modern zamanın bir öznesi olan Şivekâr'ın Yusuf'ta somutlaşan 'güzellik'i arayış öyküsüdür.Aramak, bulma isteğinin sonucunda tezahür eden bir eylemdir. Ancak her isteğin gerisinde, önce bu isteği uyaran ruhsal bir süreç vardır.
30.03.2026
52
İsmet Özel'in şiirini takip eden kimi okur ya da eleştirmenler, "Bir Yusuf Masalı" 1999'da kitap hâlinde yayımlandığında, akıllarından, şairin şiirinde köklü bir değişim/ dönüşüm olduğunu, Özel'in geleneğe yöneldiğini geçirmiş olmalı. Eserin adı, "Münacat", "Naat", "Sebeb-i Telif" ve "Dibace" ile başlayan ve 'bab'larla devam eden tertibi, hatta "Hü
23.03.2026
71
İsmet Özel'in "Bir Yusuf Masalı" (Şule Yay. 2000) her ne kadar "Münâcât", "Naat", "Sebeb-i Telif" ve "Dibace" ile başlasa, hatta "Hüsnüyusuf Masalı"yla bazı motifler bakımından benzeşse de, bunlar kitabı geleneğe eklemlemeye yetmez! Kimileri adından hareketle eseri "Yusuf u Züleyha"ya bağlayabilir ama bu kıssayla da bir ilgisi yok. Dolayısıyla eser
16.03.2026
83
İslâm edebiyatının geleneksel türlerinden biri de naat. Hz. Peygamber'i öven, O'na olan sevgiyi ve saygıyı dile getiren naat için Sezai Karakoç, "Peygamber nasıl insanın ufkuysa, Na't da şiirin ufkudur" der (Edebiyat Yazıları I, Diriliş Yay., 1982, s. 92).Belki din ve tasavvufun, hayatın merkezinde oluşundan, belki insanın doğadan kopmayışından, be
09.03.2026
60
Kitle psikolojisi, aynı gruba mensup insanların birbirlerini bir silsile hâlinde anlayış, düşünce, zevk ve davranış biçimi olarak onaylaması ve tekrarlamasıdır denebilir. Kolektif bir döngü!.. Kitle, 'farklı tek'leri kabule de pek yanaşmaz, hatta aykırı olduğu gerekçesiyle reddeder ya da ancak baş eğerse kabul eder.Geçen hafta Andre Gide'in "Pastor
02.03.2026
85
Sıkı sanat eserlerinin yüzeyde görünenin ötesinde bir 'derin yapı'sının olduğu kanaatindeyim, yani eskilerin deyişiyle 'teşhisten tecride' doğru bir gidiş... Ve kabuğun içindeki 'öz'e ancak soyutlama yeteneğine, analitik bir düşünceye ve bilgiye sahip olanlar erişir. Cemil Meriç'in dediği gibi "Her kitap tılsımlı bir saray. Kapıları ilk gelene açıl
23.02.2026
83
İtalyanların Kafka'sı olarak bilinen Dino Buzzati'nin "Tatar Çölü"nü (Çev. Hülya Tufan, İletişim Yay. 1991) okudum tekrar. İlk aklıma gelen şey, 'sınır'dı. 'Sınır'da olmak, öteye karşı hep uyanık olmayı da beraberinde getiriyor. Romanda Teğmen Drogo'nun atandığı Bastiani Kalesi sınırdaydı. Kaledekiler, hayatları boyunca daima sınırın ötesindeki 'Ta
16.02.2026
62
374
369
347
344
290
290
285
282
265
© 2025
